黄泉安.奈何反慕派反应，尽是绣花枕头

三、616皇室通过国家皇宫总管大臣及掌玺大臣连发两篇公告，焦点是紧急法令801后无需延长、国会必须尽快重开、政府必须强稳和受人民信任；

四、617首相办公室快刀斩乱麻，发表三段简练文告，表示尊重元首劝喻，并将根据联邦宪法和国家法令，采取后续行动。

随即，反慕派（包括下议院前任议长、国盟伙伴之巫统党魁、学府与媒体政论家）虽马上发表应时应景的激昂言论，声讨紧急状态须在8月1日结束、国会须在8月重开；但另一边厢，对皇室与行政权来说，一切早已回归平淡正常，继续吹皱一池春水的，只剩大权旁落的反对党。

庶民所见的，是皇宫公告的措辞尽显皇室的英明，当初允准首相吁请而颁布（公众卫生）紧急状态的系铃人是国家元首，岂知紧急状态实施5个月后疫情竟然转劣乃至必须同步实行全国封锁。今次的解铃人，当然又是国家元首。

面临这种政策分界线，皇室文告的措辞与讯息，向来稳守马来皇室的优雅含蓄、但君意不得亵渎的威凛传统，这是每个马来人都懂的礼教。

我们不妨先了解马来文化精粹，以及国家元首、马来统治者在联邦宪法下的超然地位与角色，才来推敲慕尤丁的读茶叶心得。

马来统治者的公告虽以传统宫廷语言撰写，但事实上仍是遵从“君主立宪、国会民主”联邦宪法氛围下才公召于世，功效是与《马来纪年》时代大不相同。

马来纪年是著名的马来文献，原名Sulalatus Salatin或Sejarah Melayu，相传是1612年由柔佛苏丹靡下丞相Tun Sri Lanang奉命编修。

本书内容叙述关于马六甲王朝的族谱和历代苏丹的世系传说，涵盖数百年的历史流程，道尽马六甲马来王朝立国后的兴衰，弘扬伊斯兰的贡献，也勾画出马来王朝的行政层次。

从史学视角来看，此书内容带有史实、传说、神话，可谓真伪混杂，但它毕竟也被视为马来文献中仅有的非正史史书。2001年，更被联合国教科文组织列卫世界记忆名录。

个人負笈大学时曾以比较文学手法参读此书，书中含有摘录自其他马来文献的部分，足以代表马来民族文化思想的精粹，觉得非马来人政治工作者若要深研友族的思想框架，须以此书作为根底。

综合元首与各州马来统治者特别会议的共识、议决和谕令，共有7大要点：一、人民生命与生计，凌驾其他考量；二、疫苗接种是唯一的退场策略，务须减除官僚主义，尽速展开接种行动；三、抗疫计划，不能存有背后政治套路的指控；四、抗疫方式必须摈弃老套做法，以赢取人民的信任与配合；五、尽速平息日益升温的政治纷争；六、801后再无必要延续紧急状态、国会也必须尽快重开；七、国家现时亟需一个稳定且获得大多数人民支持的政府。

详读之下，马来统治者的谕令不应是只针对行政者，其实，反对党在此非常时期也须肩负连心抗疫的重任（见统治者共识第一、第五、第七项）。与此同时，相关部长、医护机构与公务员也必须痛改繁文缛节、官僚主义的前非（见统治者共识第二、三、四项）。

总结来说，马来统治者已对朝野政治争端，进而分化国民团结、连累国家经济的糟糕处境，表示极度关注和不满，对最受疫情蹂躏的无辜人民被政治纷争拉去陪葬，更是关怀备至。

反对党老耆林吉祥好像接收到元首的讯号，认为除非有任何领袖能在国会掌握绝对多数议席，否则各党派应暂时休战一两年，优先专注抗疫。相比之下，反对党领袖安华反而显得迟钝和模棱两可。

回到慕尤丁的弈棋部署，让我们重看他于615发表的4阶段国家经济复苏计划，以及617对皇室谕令的回应。坦白说，他发牌手法可说非常单刀直入和异常简练，距离万众期待的一场宪政危机，还很遥远。

无可否认，宪制下，慕尤丁虽无人和条件，但天时与地利的优势仍未消失。现时，他手中掌握任免权及法治机构与管道，看来他会坚持615经济复苏计划的时间表，而反方只能对他闻歌起舞，被动而已。

紧急状态是否依时届满或延长，联邦宪法第40条文仍让行政权大有游走的空间，律师或宪法专家不能一厢情愿，任凭个人立场而断言。

国会能否重开，主动权全在首相手中，也须经历一番程序的折腾：先由首相建议元首国会复会的时间点，然后下议院议长才能传召首相署属下的国会秘书处，制定开会时间表及议程，再对国会议员发布28日通知书。

想劝劝反对党，这次别又忙着凭空点算议员人头而忘记宪法精神和国会程序才是。记住：人民生命与生计，是凌驾你们所有的政治考量。