我国各籍贯华人的坟墓，可谓百花齐放，虽有相似的地方，但也有一些迥异之处。

基本上坟墓以“龟”形墓为主，可分为福建（闽南）、客家、广府、潮州及福州等款式。《礼记》说∶“埋葬在国都的北方，头朝北，是三代通行的葬礼，这是因为鬼神要到幽暗的地方去的缘故。”古人埋葬时头部都向北方，这是古代的北方崇拜。古代有南斗注生，北斗注死之说，此外，古代廿八宿分为四方四象，即东方苍龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武，玄武宿之神就是龟或龟蛇的合体。所以，龟形墓似乎与古代四象之北方玄武崇拜有关，可见我们的死亡观与北方信仰有千丝万缕的关系。

福建墓是最典型的龟形墓，整个形状就像一只龟。后土（也叫福神、社神等）供奉在墓前，墓碑后是墓背（也叫墓冢、墓龟），墓碑前是石供桌，墓碑左右为墓肩石，沿左右墓肩石一直往外伸展出去的，是曲手，分为头曲手、二曲手、三曲手等等。曲手愈多，代表坟墓愈大。曲手立柱上端或整个立柱通常都会有不同造型的雕刻装饰物，诸如∶仙女（仕女）、武将、印斗（官印）、文笔（后来演变为莲花）、石狮（拥有官职或勋衔者方可采用），甚至锡克翁仲。锡克翁仲早期在我国盛行，盖因早期锡克同胞以当警察、军人及司阍为主，故被福建商人打造成锡克翁仲来做坟墓的装饰物，一来可以使到坟墓庄严，二来军警有“镇煞”作用。可是却引起锡克同胞的误会，认为是种族歧视。其实不然，锡克翁仲被我们视为威武且吉祥的镇煞物，才采用之。

立柱也是雕刻对联的地方，有些甚至把逝者的生卒年份刻在立柱上。

客家坟墓基本上也是龟形墓，不同之处在于后土设在墓后左边，有些还设有“龙神”之位，那是关系风水之信仰。有些墓前会有水池以藏风聚水。一些客家人采用“墓穴”葬式，即筑起圹穴，棺木是从墓前推进去，然后把圹穴封盖再立墓碑。

广府墓也是把后土供奉在墓后的，现在有些已经改为供奉在墓前。广府墓以古冈州的台山墓最具代表，墓碑后为墓冢，而墓碑连墓肩墓手一直伸展向外又转向内抱，我把这种风格称为“负阴抱阳”式。因为墓碑背负墓冢，抱前面的平台，符合老子所言的“万物负阴而抱阳”。这种风格显得比较保守。

潮州墓则结合了福建和广府墓的风格，成为自己的款式。它由墓碑后的墓岸伸展出向前环抱后，又伸展向外。这种风格向内抱又向外伸展，保守之外又显得开放。

福州墓集中在霹雳实兆远，多数采地上葬式，即将棺木摆在地面上，再筑起高高的坟墓建筑将棺木封盖起来，十分具有特色。

走过我国许多地方看坟墓，早期价值高贵的坟墓集中在北马。福建俗话∶“生在苏杭二州，死在福建泉州”，福建人注重死亡风俗，富有的福建人都舍得采用福建泉州名贵的青石（青斗石）雕刻，为自己建筑名贵的坟墓，整个墓前前后后均是精湛的雕刻艺术，有浮雕线雕手法，以神话或历史故事、神仙或历史人物、廿四孝及花鸟动物等为题材。一些客家人也受到影响，如客家籍的甲必丹郑景贵就采用福建青石建筑名贵的福建款式坟墓。

有些坟墓的墓背是以洋灰或石板封盖起来，尤其南马的最多，北马少见。北马福建人认为麻疯病者必须封盖坟墓，这样可避免将病传染给后代子孙；南马则是“破月”者的墓必须封盖。