到马六甲讲古堂讲座之际，当地培风独中也邀我到学校周会为学生讲座，两千余名学生席地而坐，冷气又舒适的大礼堂真的舒服，想起以前在草场上周会时被日晒，酷热难受，现在的学生可好命了。甲州文化界最近推行“文化付费”，我是首位在培中周会上获得全体师生自由乐捐“付费”者，那天筹获两千余元，可用在数次邀请学有专长者到来分享知识。文化付费帮助了文化人，文化人的知识则可开拓学生的视野，启发他们的智慧。

翌日，培风中学有个户外教学（该校每年主办户外教学，分班级及种类到校外学习及认识马六甲的文化历史等），我受邀到三保山讲解坟墓，比如坟墓的构造、籍贯造型、墓碑文字等等。其中有一座甲必丹的坟墓下款，引起不同的看法，各说纷纭。

此是甲必丹陈承阳的坟墓，建于乾隆四十四年（1779年），下款镌刻子孙名字“男∶次房振德、三房振世、长房孙明珠等同立石”。我的解读是他的二子振德、三子振世、大儿子的儿子（长房孙）明珠（名字女性化，一时难于确定其性别）一起立石。换句话说，这里的“房”，是指儿子。可是现场有人却解读为“太太”。比如澳门赌王的四房妻妾以及17个儿女，台湾王永庆的二房4位子女等等，这些都是指妻子。

田野调查中，凡墓碑上的下款子孙名字，很少列明多少房，5个儿子就直接刻上他们的名字就行，即使拥有三妻四妾，也极少列明嫡子（元配的儿子）或庶子（妾的儿子）。部分客家人不在墓碑上镌刻子孙名字的，就会注明几房子孙，比如“六大房子孙立”，这里的六大房即指6个儿子。

“房”在《汉语大字典》的众多解释中，其中有“家族的分支”和“妻室”两个意义，前者如∶大房、二房。巴金《家》∶“觉新在这一房里是长子，在这个大家庭里又是长房的长孙。”；后者如∶正房、偏房、填房。

字典解释的家族分支，与我的解读相差不远。都是指儿子或子孙。在《槟城龙山堂邱公司历史与建筑》里，就列出福建海澄邱姓“四大角”的13个房头——岑房、田房、松房、门房、屿房、梧房、宅房、井房、海长、海二、海三、海四、海五。这些均是指家族的分支。比如“海二”房子孙，田房子孙等等。

说回上述甲必丹墓碑的“房”，到底是指太太还是儿子？如果说是太太，那么依照次房、三房和长房孙来说，其有3个太太，凑巧每个太太都只生一个儿子（孙子）。这个说服力不大。根据个人的田野经验，我的解释是儿子，甲必丹共有3个儿子，长子早逝，故以长房孙代长子。设使是3个太太的儿子，通常会以嫡子及庶子来分类。至于一些客家坟墓的几大房子孙立，那也是指儿子。好像“五大房子孙”就是5个儿子及其后裔（孙、曾孙等）。这个就与“家族的分支”解释略为不同。凡墓碑上的“房”，即指逝者的儿子。

倘若墓碑上要分别妻妾的子孙，应该怎样分法呢？个人认为以“嫡子”及“庶子”来分别。假如有3个妾，又要详分各妾所生之子，又如何注明呢？不妨注明二妾庶子、三妾庶子等等。所以，报章在报导富豪妻妾子女时，如“二房4位子女”，是会令人混淆以为是第二儿子的4位子女，比较正确的是“二房妾4位子女”。