4月20及21日晚在吉隆坡冼都王岳海大礼堂分别有两场由星洲日报基金会为“清平乐”之家筹募基金而主办的“清平乐之夜”筹款晚会“圣乐晚会”以及“佛教艺术表演”，集合了国内杰出的文化表演工作者演出，是个非常难得且很有意义的活动。“清平乐”之家的源起可追溯至自2000年星洲日报基金会成立之时，星洲媒体集团总编辑萧依钊最念兹在兹的回馈社会计划便是创办长者之家，12年后由星洲媒体集团执行主席丹斯里张晓卿爵士捐出一块地，“清平乐之夜”是接着下来筹集资金阶段的活动（详见星洲日报2012-03-27《言路》版张立德〈清平乐〉一文）。一个理念从构想到实行，酝酿了12年之久，可见主事者的坚持及毅力，单这一点就很不容易。

“清平乐”之家的长者养生文化村的概念其实不是什么创见，这种专为年长者量身订作，集合了养老、医疗、生活、娱乐等功能于一体的养生文化村在台湾已经行之多年，而“清平乐”的划时代意义或许可以从享有“经营之神”的已故台湾富豪王永庆生前所催生的养生文化村来作比较。

台湾社会在90年代已逐步迈向高龄化，而高龄人士不论在心智及体能状况必定随着时间而衰退，使得有关服务老年人的相关产业如雨后春笋般不断冒出来，其中最大的就是医疗的需求。因此，以长庚医院（王永庆之父）为主的体系早在20多年前就逐渐发展整体的老人医疗照护系统，从最早专门收治需长期医疗照护之瘫痪病人的慢性病医院划开始，接着成立护理之家，最后是“养生村”的观念，藉由一个城镇的建造，规划提供一个让年长者在身心两方面都能得到满足及享受健康快乐的环境，随之延伸出一种“养生”文化，这可从长庚养生文化村创立的宗旨看出来，“每个人在其多元丰富的人生过程中，都会累积许多有用的经验，而且各自拥有不同之专长，由此而构成了宝贵的文化，可以奉献于社会大众。”最终规划设计出一个让年长者依然可以过着多彩多姿，而且自在又有尊严的生活环境。这就是长者养生文化村概念的核心价值。

“清平乐”的构想与长者养生文化村概念相差不远，其中的差异在于长庚养生村虽以医疗为主干，究其实还是围绕在健康且可自我管理的年长者，医疗商业行为运作的考量还是把需要医疗为主的年长者导向可提供长期慢性照顾的护理机构比如护理之家，最终还是老死在那里，这和“清平乐”初步规划包含临终关怀中心有很大的差别，相对于前者、“清平乐”多了人道关怀的大爱精神。

再者，养生文化村无论如何还是商业化的考量与运作，不容否认的事实就是往后必定成为有一定经济能力的老人特区，这与将怀抱造福惜福的感恩心，以博爱、慈悲、喜舍为奉献准则，并且以“老吾老以及人之老”的敬老精神，凝聚社会资源为长者服务的“清平乐”之家有显著的不同，相对于前者、“清平乐”无疑是星洲日报基金会，也是萧依钊总编辑最感人的回馈社会计划。

我国社会高龄化只是时间，照顾年长者是政府福利机构的一部份，然而国内的社会资源及环境都使得年长者成了最被忽视的弱势群体，并使照顾年长者的重担几乎都落在个人的家庭身上，隐在某个花园角落的所谓“安养院”成了许多年长者的最后栖身之所。“清平乐”之家的筹建，集合了国内最大的华文媒体，一群杰出的艺术家，以及积极响应的个人和团体，正如张晓卿爵士所说“长者为社会作出的贡献值得我们尊敬，因此，我们有责任维护晚年生命的尊严。”这是“清平乐”的划时代意义。