先母温老太夫人恸于上个月仙逝，享寿82耄耋之龄。我特在《星洲日报》大霹雳社区报刊登一则《讣音》，这则讣音采用新式兼传统的格式，兼容本地及台湾特色。孰料竟引起人们关注，议论纷纷，甚至星洲日报总社广告部人员也说实在罕见。人们最好奇的是，怎么家父的名字竟然排列在家眷最后？

如今的讣告，均以“我们最敬爱的至亲”开头，如果是年轻逝者的讣告，由于有长辈名字出现在讣告里，就改为“我们最亲爱的XXX至亲”。这种新式讣告是由全体家眷发出，不是由一个代表性的丧主来发讣告。问题是我们最亲爱的XXX“至亲”，这“至亲”竟然成为“称谓”。所谓称谓，即亲属或身份、职业而得来的名称，如父母、伯叔、姑姨、兄弟、厂长师傅等等，至亲可以成为称谓吗？实在耐人寻味啊！

先母的讣告直接采用“显妣”开头，意为我们尊敬的已故母亲。此为我们做儿子的发讣，故称呼“显妣”直截了当。在先母名字之前，加有一个小“讳”字，那是做晚辈的不敢贸然称呼已故长辈的名字，故得加个“讳”。本讣告称先母为五代大母，不积闰，而是写实龄。所谓五代，其实只有四代的曾孙，但传统上得虚加一代，即加逝者父母的一代。传统上福建人只加“代”不积闰，所以不加3岁，而是实龄的82岁。

在先母讣告里，也加上其生年月日，而且交待清楚于某处火化及安灵于某处灵骨楼里。由于是儿子们发讣告，所以在讣告里的家眷排列，以我们儿子排在首位，而且字体粗黑略大，父母收有契子和契女各一名，通常的称谓采用谊子、谊女，其实是义子、义女比较正确。

家父的名字以粗黑略大字排列在家眷的最后，引起人们不解，当中也有人十分认同。人们好奇地问，为何如此排列呢？这种排列法，台湾已经采用了数十年。我的解释是，讣告由儿子们发，所以“子”必须排列首位，接着是媳、女、婿、孙、曾孙等等，父亲等长辈则排列在最后，本来这些长辈除了粗黑字体外，也必须突出一格，高出儿子等辈之位，但由于报馆为了使到每组家眷亲属的冒号“：”整齐，故不突出一格。以粗黑字体其实就是对长辈的一种尊敬做法了。

倘若将长辈的名字排在首位，那么他们就得降下一格，字体也得小号一些及不可粗黑，这样才能显出儿子们是负责丧礼发讣的丧主。所以，讣告上的长辈名字排列于前端或后部都可以，列于前端的，必须降一格及字体略小，列于尾端的，必须升一格及字体较大，以示他们属于长辈，但又不是主持丧事的丧主。讣告上亦不宜自称“孝男、孝女”，以谦称“子、女”较为适宜。

我们最敬爱的至亲，是现代白话文的写法，显得又长又啰嗦，传统讣告的两字“显妣或显考”，直截了当地称呼了已故长辈，实在是合礼兼大方。

如今盛行的白话讣告，相信是从新加坡先兴起，然后慢慢传遍我国各地，当今几乎每一篇报章的讣告均采用之。其实我在新加坡除了看到这种白话讣告，也见到传统的“显考或显妣”讣告，可见新加坡报馆采取开明方式，任顾客选取传统式或现代式的讣告。我也希望我国报馆让讣告多元化，任顾客自由选取喜欢的格式，多元会比单元更加好！