（雪兰莪．八打灵再也3日讯）丧偶有多痛？一名44岁的石膏天花板承包商在妻子心脏病猝发逝世以后，选择把妻子的遗体安置在楼上睡房的安乐椅上，伴尸35天；足见其不能承受的伤痛。

很多人走过丧偶之痛，对他们来说，那是一个难以磨灭的哀痛，此后这名与自己生活密不可分的伴侣永远消失在自己的生活里。尽管如此，他们都抱着这样的信念：再大的悲痛也要走过去。

为了避免自己胡思乱想，不钻牛角尖，有些人在丧偶后寄情工作、有的通过参加兴趣班打发时间、有的则依靠宗教信仰的力量或是孩子的寄托来淡忘哀痛。

事过境迁，他们心里某一部份仍惦记着离逝的另一半，不过他们已放下哀痛，展望未来的生活。

周翠红（71岁）
和孩子坚强活下去
“我必须做好榜样”

15年前的一天，我的丈夫与友人在嘛嘛档喝茶时昏倒，他的朋友通知我们赶往医院，医生出来后却对我说“对不起”。我问医生什么是对不起，医生说“不治”，我完全无法接受丈夫骤然离开，浑身发抖，冒冷汗，快要昏厥过去。

当时脑袋一片混乱，也不知道该怎么处理丈夫的身后事。医院里有许多负责丧事的业者，在七嘴八舌下，我只好勉强撑起来，先为丈夫处理身后事。

过后，一些朋友担心我想不开，常来我家陪我打发时间。但我是一个很坚强的人，我不会有寻死的念头，因为我如果倒下，我的孩子也会崩溃，影响到工作。因此我必须做好榜样，和孩子一起坚强的活下去。

我寄情于工作。日子就在忙碌中度过，也渐渐走出丧夫的伤痛。这些年来，我因多次跌倒而进出医院，不过我仍然没有对生活感到失望或怨天尤人。

林美珍（78岁）
日子还是要过
参与各种兴趣班

我的丈夫于一年前逝世，虽然表面坚强面对，但是心里依然害怕，六神无主，毕竟2人一起生活了大半辈子，很难接受另一半骤然离开。

我的2个孩子皆定居国外，一名女儿则已出嫁。过去我都是和丈夫相依为命的，每次出外都必须依赖丈夫开车载我出去，现在丈夫不在了，我想像到未来的生活会有翻天覆地的改变。

慢慢适应独居生活

那时候，每天醒来都觉得茫然失措，感觉身边少了一个人，不懂该怎么办。不过我每次都安慰自己，人生必然会经历这样的阶段，就算再不舍得，日子还是要走下去的。

现在我都是等女儿周末没上班时，载我出去买一星期所需要的食材与生活用品。平时出去上课或是吃饭，则靠朋友来载我。同学都很关心我，有时我生病，他们都会打电话来关心我，所以我慢慢也适应了独居生活。

虽然在国外的孩子要接我到那里居住，但我比较喜欢这里的生活，我有自己的生活圈子，也能参与各种各样的兴趣班，日子过得十分充实。

我像过往一样参加社区中心的乐龄活动，以前我去参加这些活动是丈夫载我去，现在我的同学都会前来载我。我参加的学习班是声乐、初级英文及马来文，由于每天活动都排得满满的，我专注的上课学习，渐渐地也没有多余的时间去感伤丈夫离开的事。

双溪古月区州议员梁卓经（45岁）
感觉失去生活方向
“不能一直活在伤痛中”

我的第一任妻子于2001年8月证实患上末期肺癌，当时因宗教信仰的关系，我和她都坚信着医学昌明，她一定可以战胜病魔的。无奈天不从人愿，妻子在4个月后就撒手人寰。

妻子不但是我的生活伴侣，也是我的律师楼伙伴，我们的家庭美满幸福，在工作上她是我的最佳拍档。她的离开对我来说是双重打击，我顿然觉得生活失去了方向。

我当时觉得我再成功，都没有亲密的人和我分享，人生还有什么意义？

如果我只是打工一族，我尚可辞职调适心情，但是我再难过，也要向我的顾客和员工负责，所以我一直跟自己说不能倒下去，也不能一直活在伤痛中。

我非常思念我的妻子，每逢妻子的忌日我都会刊登追思文，纪念我的妻子，这习惯已持续了10年。直到去年我才停止刊登。

我想，此后对她的怀念就放在心里。

感谢现任妻子重燃希望

我于2006年重婚，我感谢现任的妻子这一路陪我走过来，是她让我对生命重燃希望，同时有动力展望未来。她有时也会问我是不是还放下不，其实要放下一个人是不可能的，毕竟我的第一任妻子给了我很美好的婚姻生活，不过我已放下心中的哀痛，同时更珍惜现在的枕边人。

此外，宗教信仰也给了我很大的力量，它促使我乐观的面对生活，毕竟我还有孩子要养育，我希望孩子在母亲去世后，还可以得到父母完整的爱。

冯以量：伴妻尸35天
痴情男或处“善终”

“悲伤是没有正常和不正常之分的，只有一般性悲伤，和复杂性的悲伤，对着爱妻的尸体聊天，就像其他丧亲的人们对着照片、神祖牌和纪念物不停说话一样。”

痴情男伴妻尸35天；在遗体未遭发现的35天里，痴情男每天对着遗体说话，天天为她梳头发。

资深医疗社工冯以量说，导致这样的举动有两种假设，其一为生者无法接受伴侣突然离世的事实，并认定对方还活着，日复一日过生活。

“又或者对方正在‘善终’，即便接受了妻子离世的事实，却还未好好地辞别，这就像丧亲的人们对着已逝亲属的照片和神祖牌不停说话一样。”

他说，除了“善终”，还有“善生”和“善别”，一个是好好的活着，一个是（向活着的人）好好道别。

悲伤没正常不正常之分

从事丧亲家属辅导工作多年的冯以量说，悲伤没有正常和不正常之分，只有“一般性悲伤”和“复杂性悲伤”。

一般性悲伤指的是丧亲后，生者的生活习惯趋向极端，不是完全睡不着、吃不下，便是不停的睡或吃，不是成日慵懒，便是成为工作狂；而承包商伴妻尸的“木乃伊化现象”，则是复杂性悲伤的案例。

冯以量也解释何谓“木乃伊化现象”。他说，古埃及文化和其它宗教有所差异，人们一般上会尽快安葬好遗体以让灵魂离开，但古埃及人却相信逝者的灵魂会回来，因此，显要人物的遗体都会获得保存以成为灵魂的归宿。

“对方会不会也暗自希望只要身体还在，妻子的灵魂就会回来？”

“三三三原则”作判准

普遍上，一般性悲伤和复杂性悲伤能够以“三三三原则”作为判准，三天、三个月和三年，让生者在时间的流逝中接受亲属死亡的事实。

冯以量说，三天指的是激烈抗拒反应的消除，三个月是让极端生活恢复正常的时限，而三年则是摆脱一旦触景伤情，便突然感到难过或生气等的负面情绪。

“依此原则，对方的抗拒心理从应有的三天拖到了35天，在第一个阶段上就面临了关隘。”

没异样非不正常
只是把情绪隐藏

根据报导，承包商夫妻的邻居表示，在妻子逝世以后，深居简出的承包商并没有显示出任何异样，而是其哥哥上门时，才揭发弟媳已离世。

“尽管我不认识对方，但我猜想当他的哥哥很惊讶地发现遗体以后，弟弟的脸上是毫无表情的。这不是他不正常，而是内心的情绪太强烈了以致于无法承受，这使得身体很自然地采取了保护措施把情绪都隐藏起来。”

询及丧亲男女是否会面临程度不同的悲伤时，冯以量认为悲伤程度主要视丧亲者的背景、与死者关系以及个人特质相关，非关性别。

他说，传统背景出生的人较理性，新时代出生的较感性，而时下的青少年的个性则趋向于中性，这对男女而言都一样。

以不同方式表露情绪

“每个人都有他阳刚和阴柔的一面，就看哪个特质比较强烈。较阳刚的人容易以愤怒表达难过，较阴柔的人则用眼泪表达失落，他们都分别以不同的方式表露情绪。

“然而上述个案中的生者没有展现任何的情绪，这是较为令人担心的，他可能仍处于麻木或拒绝的状态中。”

没发现母亲死去
独生子或被隔离

就在那静悄悄一切如常的35日里，不仅街坊邻里没有发现任何异样，甚至同住一个屋檐下的16岁独生子，都没有发现原来母亲已经在楼上的睡房里永远阖眼。每当他问起母亲的时候，父亲总会以母亲很累或生病来搪塞。

冯以量猜测，或许早在母亲患病以前，家中的孩子已经被隔离了一段时日。

“传统的东方文化会尽量让青少年少牵涉到死亡的课题，根据我们的经验，一些在医院的家长会把孩子隔离在重病的亲属房外，但这也减少了他们相聚的时间。”

不要认为生者不正常

冯以量指出，生者以承包商为职业，必然有足够的理性与管理能力，在社会沟通能力上应该没有问题。

“若根据报导说双方爱情长跑了10年，婚后一同生活了17年，双方一定形成了紧密的依附关系，尽管有了孩子，但配偶关系和亲子关系毕竟不同。”

“我呼吁人们不要认为生者不正常，相信只要有人慢慢地陪伴他，让情绪得到抒发，对方和大家都是一样的。”