除了峇株巴辖的宫庙民俗外，坟墓也是我此行的重点调查项目。在当地华仁中学沈志坚老师及友人赵友福先生的带领下，我们一行先到当地闻人林份的坟墓去观察。

林份原名仕份，字锡恩，原籍思明（福建厦门），他乃峇株巴辖的开辟功臣之一，也是中国国民党之要员，曾获柔佛苏丹封赐“拿督”之衔。其墓占地大，乃他与3位夫人同圹之穴（但不一定3位夫人都葬在这里），整个坟墓具有浓郁的国民党色彩，曲手也很特别，不是一般所见的福建坟墓曲手的立柱雕刻，而是有点类似广府“内抱”式的曲手，但又不尽相同，第一及二曲手内抱，第三曲手则是敞开式了。

华山亭是峇株巴辖最老的冢山，这里有清朝光绪、宣统年间的古墓，许多古墓没人祭拜，一片荒凉，觉得应该整理美化一番。古墓造型多为简单式，显见出当时社会的经济状况。在这里发现一个“清无主”之墓，即洪门会党徒不认清朝之主（皇帝），所以清字上面的“主”不写，成为“㳉”。

墓主为陈姓男子，原籍福建同安。研究华人在峇株巴辖的历史，华山亭的古墓调查是不可缺少的，这次只是简单调查，以后有机会还会走一趟。

隔邻的印度冢山，是印裔同胞葬身之处。一些坟墓造型接近华人式，他们也有扫墓祭祀之俗，现场留下许多祭品食物，有些采用华人的香及香炉。不过最大的迥异是他们提供给先人的衣服，是真正之实物，而非我们的纸制品，所以墓上可见男女传统或时髦服装，就将这些衣物永远摆在墓上或缠绕在墓柱上，直到腐化为止。

在福建公冢遇见红毛人

再到福建公冢，这里有一些杂物堆积如山，显得杂乱碍眼。一些坟墓十分硕大且名贵，且建有高大牌楼，那是名门望族的坟墓。赵友福在这里的福山亭发现有“憨番扛厝角”，在他带领下，我们终于一睹其风采，沈志坚看到憨番极为兴奋，他热衷当地历史调查多年，不曾在峇株巴辖发现憨番。

福山亭建于1928年，憨番就筑在亭上高处，左右各有一个，其上各有只狗，显见狗的地位都较憨番尊贵。憨番在福建、台湾、我国马六甲或太平等地的传统建筑上经常可见，那是因为昔年西方列强侵略中国，在武器军事上，中国敌不过他们，于是便在建筑上将红毛人做成憨番的模样，雕塑在建筑里抬大梁或扛厝角，惩罚他们为我们做低贱的工作，这是一种精神胜利，以吐气扬眉！

两个灰塑的憨番姿态相同，身子半蹲穿着西装，戴一顶大洋帽，以肩膀及一只手顶起厝角，一个表情沉重，一个愁眉苦脸，趣味盎然啊！

在黄丽云老师的带领下，我也急匆匆赴居銮、巴罗、占美、梁站、永平等地的华人冢山收集资料。

发现当地坟墓的造型多姿多彩，客家、福建、潮州、福州等墓多数尚保留本身籍贯特色。古墓不多，可见这里的历史不及峇株巴辖久，造型也一般，一些小地方的甚至极为简单朴素。福州墓有些也是墓穴兼浮葬，却与霹雳红土坎的福州墓造型不同。由于是筑在山坡处，从外观很难看出是浮葬式。

南马坟墓中，有一种造型很特别，前面类似潮州墓的“书卷”（或叫“椅子”），后部却是福建式的有“墓岸”，这种坟墓几乎遍布南马多个地方，到底属于哪个籍贯？还是一种新的“变种”？有人说，这是潮州加福建坟墓的新变种造型，这一切，尚待进一步考证。