柔佛古庙游神是柔佛州华社一大盛事，每年农历的正月廿日众神出巡，一连三天的游神盛会，已经不只是属于新山市的常年盛事，来自全柔各地的人群蜂拥而至，热烈的参与，以能够参与盛会为荣，能够目睹盛事为首要，经已让这个宗教的仪式跨越了信仰、习俗、帮派、籍贯、教育与文化的层次，密切把各帮各派牢牢团结一致，不论在广义上或是狭义上都成为代表新山华社团结与合作的精神，成为新山人感到光荣自豪的节日，也难怪会被纳入国家文化遗产。

据知，古庙游神自港主时代就已盛行。当时，柔佛州各地的港主都必须派出船只，带着一对灯笼到新山来伴随神明出游。港主制度是柔佛州天猛公依布拉欣在1844年颁布的，主要是为了鼓励华人来柔佛州开垦，因此在各河港委任港主。

这个制度也吸引了许多从中国大陆沿海一带的华人南渡柔佛开垦，当年的交通都必须依赖河流，因此开垦也随着这些河流而设立了港主。全盛时期，柔佛共有138条港，把柔佛州建设成为一个最繁荣的州属。

这些南来的华人，大部份属于5个不同的籍贯，这些不同籍贯的华人供奉的是不同的神明，海南帮供奉的是赵大元帅，广帮供奉的是华光大帝，客帮供奉的是感天大帝，福建帮供奉的是洪天大帝，而主神则是潮帮供奉的元天上帝。这些五帮华人供奉的神明被供奉于共同膜拜有百年历史的柔佛古庙里，而这座寺庙自早期就是新山华社凝聚力量的核心组织，是当地华社团结的表征。

在狭义上来说，柔佛古庙游神的意义让新山市甚至是全柔的信男善女膜拜、祈愿、许愿、还愿与求愿，祈求合境平安、风调雨顺、五谷丰收、安居乐业、顺顺利利，是一个宗教仪式；在广义上则古庙游神不只是华社团结合作的象征，也代表了华人对我国作出的血汗贡献、拓荒的精神、不屈不挠的大无畏、热爱这片土地的开垦、披荆斩棘从荒芜到今天的繁荣、流汗流血的开辟，无怨无悔的付出，让这个荒芜的渔村成为繁华的都市，乃成为超越宗教信仰的文化传承。这个意义必须给予发扬光大，也必须让当政者明了理解，同时应该给予传承到下一代去。

在我们感到自豪之刻，古庙山门与风雨亭的被摧毁，更应该成为前事之鉴，后事之师，避免再度发生。希望柔佛古庙游神能继续发扬光大，成为华社之光。