1948至1960年紧急状态时期，殖民政府利用圈地集中管理人民，以达到断绝人民对马共援助的剿共目的。于是，大马历史上出现了一个重要的社会形态－－新村。

物换星移，新村如雨后春笋发展，因地因时，或自成一格发展，或是加速繁荣，有者越加没落。悠悠六十载过去，每逢过年过节返乡的人潮总唤起一代人对新村的记忆。

村里的一井一庙，山山树树，尽是那代人心中无法磨灭的面影，深深在整代人的生活里印下足迹。

新村的流变

防接济马共
安焕然：村民搜身施宵禁

新村是人为的建村方式，只要有迁村的形式，就叫新村。南方大学学院中文系主任安焕然表示，把各个地方的居民集中迁至一个地方，就可以叫新村；它是一种毁村又建村的行动，并把四周围围起来。

“反之，就叫自然村。”安焕然说，就是自然形成的村落，房子没有规律，左一间，右一间，散居式且没有围篱，叫自然村。

新村以人为建村，强制迁移，并有所管制；而管制的宽严，视新村的“色彩”而定。

一些新村没有刻版印象中的黑暗与恐惧，例如加拉巴沙威新村，并没有新村的吃大锅饭传统现象。

安焕然说，反之，一些是马共黑区，管制相对严格，进出要搜身，要宵禁。并要查有没有带食物和药物‘出境’。这些都是要避免村民接济马共。村民的生活很苦，没有自由，并笼罩着恐惧。此外，家里的米饭要配给，配给由政府交给有牌照的杂货店，并有限量米牌等。

“有些马共更猖獗的地方，管制更严的新村是没有配给米粮的，而是每天吃饭时间规定在某个地方，例如大树下面，就煮大锅饭，一家多少人，就给多少饭。”

红色恐怖与白色恐怖
成立自卫团抽壮丁训练

安焕然透露新村的一种时代现像，由于英军反马共的人员不够，因此新村也成立了自卫团，从新村家里抽壮丁去训练，并佩枪。

“其实村民也不喜欢成为自卫队员，他们心里也蛮怕的，心情也很复杂，因为有些马共是自己的同胞。”

他说，大家活在白色恐怖和红色恐怖的情况。

安焕然表示，马共被打压之后，山穷水尽，变得冷酷，杀人也蛮多无辜的地方。这是红色恐怖。

“白色恐怖就是大检证，军车开了2个洞，村民在车前面走，以便车里的马共投成份子认人。”

因此，活在白色恐怖之中就像诗人口中所说的“太多悲剧没有答案”。

士乃沙令加拉巴沙威
各村展现不同生命力

安焕然以士乃新村、沙令新村，以及加拉巴沙威新村的变化，来说明各种新村在时代与环境的演变下，所展现的不同生命力。

他说，士乃新村的功能性不强，反而新村里的江夏堂、三山国王庙在当地扮演重要角色。唯它们不是主要凝聚新村的力量。

士乃江夏堂具规模公会

“士乃江夏堂主要是全柔性具规模的公会会所，三山国王庙还曾出现过印裔信徒捐建山门。”

他认为，士乃城市化的发展更明显，尤其是士乃机场的建峻之后，更加速了整个士乃的发展。

沙令民众会堂凝聚社区安氏说，沙令新村虽然马共色彩很强，聚集的客家人主要来自两个地方，反而这里的民众会堂扮演了凝聚社区的重要角色。

“如结婚、篮球赛都在民众会堂，许多国手都出自这些地方，如：黄竹青、黄崇文。”

加拉巴沙威充满客家风情

加拉巴沙威新村，远离市区，保留了村民的风貌，当地又以河婆人聚集为主，是河婆文化色彩浓厚的新村。

安焕然说，她予人的印象并不是反马共色彩，而是充满客家风情的故事，反而成了客家村，民风纯朴。

据安焕然曾走访当地所知，因为当时的村长向殖民政府保证村民是善良的，而殖民政府也肯定了这点，因此使它看来就不像传统新村给人的印象。

“这个新村成立书法班、国中文化活动蓬勃，也有民众图书馆等等，并传承了一些中华文化。相对来说，民风自由。”

安焕然表示，这种新村不像泰马边界的新村，如吡叻州的新村气氛紧张，因为接近泰国；她也不像振林山新村，有发生过烧巴士事件。”

管制宽松及民风不一样

每个新村的情况是不一样的，生命力也不一样。管制宽松不一样，民风也不一样，成为一个新社区。

所以，对于安焕然来说，新村除了看她的历史，也要看她的社区功能的发展与变化，这反而是人们集体的回忆。例如新村的井、民众会堂、大树下等等。

这也所以，为什么一般人以为是新村的新村，结果它并不是新村，一些人往往以为不是新村的新村，它却竟然就是新村。

21世纪开始《新村大蓝图》
新村划为ABC三组

迈入21世纪，新村建设与发展问题终于受到政府正视，时任房屋及地方政府部长丹斯里黄家定于2000年担任指导委员会主席，开始《新村大蓝图》计划。

计划集合城市策划师、工程师、社会学家等各领域专家，研究并提升新村的基础建设，以延长这项历史产物的生命。

该部属下的地方政府局前副总监拿督方天养在受访时回忆，这项大蓝图依据经济、社会、环境的优劣程度，将新村划分A、B、C三组。

“柔佛州内的传统华人新村，共有42座属于A类；B类39座及C类2座。”出任《新村大蓝图》技术工作小组主任的方天养说。

他举例，位于山区的彼咯新村，交通较不方便，医疗设施也不完善，被列为C类新村。雪上加霜的是，这类新村因经济发展不盛，无法留住年轻村民，新村逐渐失去生命色彩。

“虽然如此，整体而言，柔佛州得天独厚的丘陵地形，造就这里大部份的新村，交通便利，农业、商业发展水平高。”

方天养指出，根据大蓝图计划，政府推行现代化农业发展，寄望用新兴农业科技，吸引年轻一辈的村民回流，为新村发展注入新生命。

他披露，柔佛州内有许多以蔬菜种植为主的新村，例如吗什、加拉巴沙威、新邦令金等。

现代化农业进驻当地后，农产产量大增，且多往新加坡运输出口，新村的经济跟着提升。

渔村或重组村纳发展范围
涵括范围更宽广

2008年，新村大蓝图也将村落、渔村或重组村纳入发展范围，因此也使得新村计划所涵括的范围更加宽广。

据方天养说，2008年起，一些原本不在市议会管辖范围内的华人传统村落、渔村或重组村，也纳入新村大蓝图，列为共同发展的村落。

他在受询时指出，新山的淡杯新村、翁姑慕申新村就是在这样的发展背景下，被列为新村。

新村建立于动荡的时代背景，各新村却因地理环境不同，经济发展速度也不一样，迈向不同的未来。

解严以后，拆下层层铁篱，各个新村重获自由后，却开始面对各种考验。

邻近市中心的新村，经济较为繁荣，村内生气蓬勃，富有生命力；一些城郊以外的新村，或人口稀少，或不敌城市发展的巨流，逐渐凋零。