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08/12/2014
难民组织:非因宗教分歧厮杀.缅族高压统治埋祸根
作者: admin

(雪兰莪.八打灵再也7日综合讯)缅甸非法移民把纷争带到我国解决,大山脚更发生缅甸人连环残杀缅甸人并分尸案件;根据了解,近期在槟州发生多宗的缅甸人残杀案,当中70%是出于族群纠纷,30%则是醉酒起杀机。

不过,罗兴亚社会大马组织主席哈密及缅甸钦族难民组织(ACR)主席安德鲁皆认为,一般认知的缅甸民族、宗教纷争,实为其他民族联合对缅族(缅甸国族)在祖国的强势统治所作出的抗争。

由于缅族一般是佛教徒,才被解读为宗教纠纷。其他缅甸的民族不会因宗教及民族差异而不睦,更遑论互相厮杀。

缅甸8大主要民族

克钦族、克伦族、掸族、克伦尼族、孟族、若开族、克耶族、缅族

哈密:冲突皆因对抗“国族”政策

有关宗教杀人动机,可追溯到缅甸的悠久历史,这是宗教之间的仇恨,多年来已夺走不少缅甸人的性命。

罗兴亚社会大马组织主席哈密表示,罗兴亚族信仰为伊斯兰教与缅甸其他族群有极大差异,但他认为宗教分歧不致引起厮杀。

他接受《星洲日报》电访指出,所谓的冲突纷争,其实是针对信仰佛教的缅族的高压统治,及强调单一宗教及种族的“国族”政策,所作出的抗争。

据联合国资料显示,罗兴亚难民为世界最受迫害的难民族群之一,至今他们仍不受任何一国承认,沦为无国籍孤儿。他们因宗教信仰不获缅、泰政府承认,并多次将他们迫迁出境外,甚至同信仰伊斯兰教的孟加拉也不愿收留,将他们驱逐出境。

安德鲁:“国族”概念压迫其他族群

缅甸钦族难民组织(ACR)主席安德鲁接受《星洲日报》访问时指出,缅甸共有135个民族,其中以缅族占总人口的60%,为执政族群。

他说,除了缅族还有其他7主要民族,但其他主要民族中人数最多的掸族也仅占9%;实为相对少数民族,也形成了政治影响力的悬殊。

安德鲁表示,长期执政的缅族军政府,主张“国族”概念,仅有一种民族及一种宗教信仰(佛教),这也对其他族群形成压迫。

违反缅甸独立之初协议

同时他也指出,这与缅甸独立之初所签定《昂山艾德礼协定》的协议内容相违,其余7大民族当时被允许拥自治权。他说,其他主要民族联系频密,也携手向缅族政府争取自治权及民主、自由、平等等权利。

因此他坦言,一般认知的缅甸民族、宗教纷争,实为其他民族联合对缅族的强势统治所作出的抗争。他说,基于如此背景,其他民族更不会因宗教及民族差异而不睦,更遑论互相厮杀。

他分析指出,无论主要族群或少数族群,大部份人口皆信仰佛教,其次才为基督教及天主教,穆斯林则是异常少数;因此在宗教上的分歧其实并不大。

身份不获马承认
“缅难民常被欺压”

安德鲁表示,缅甸难民身份不获大马政府承认,使他们沦为欺压对象。

他指出,缅甸难民身份尴尬,让他们不获大马法律保障,维生也相当艰钜。难民并不被允许工作,仅能进行兼职以糊口,一些雇主也对他们的薪资进行压价。

“我们即使拥难民证,也常被执法官员视为非法外劳遣送回国。因尴尬身份,我们常成被打劫及欺负的对象。”

缅外劳:不怕仇杀更怕遇劫

谈到分尸案,一名居住在大山脚已5年的缅甸外劳声称,他不怕缅人的仇杀,更害怕外出时被抢劫。

今年27岁的阿米欧说,他是持外劳准证到武吉敏惹一间工厂工作已5年,没有上班的日子,就到大山脚高峰广场的缅甸餐室当帮手。

阿米欧是在大山脚高峰城一间由缅甸佛教徒经营的餐室兼职,这间餐室供奉佛陀。任职的工厂共有70名缅甸男女员工,他们都没听说大山脚发生的缅甸人分尸案。

在大山脚,缅甸人多数都集中在一起经营杂货及餐室,在同一座建筑物内,也可见到不同宗教信仰的缅甸人在同一屋檐下讨生活。

在售卖缅甸货物的商店,也有售卖来自缅甸的过期刊物和报章,多数缅甸人都是靠这些刊物充精神粮食。

290万外劳无工作准证

根据人力资源部的资料,共有580万名外国人在我国工作,290万人有工作准证,超过一半的外国人士在无工作准证下工作。

另一方面,根据联合国最高专员署的数据,截至今年11月,我国共有15万零460名难民和寻求政治庇护者。

其中有13万9千200人是缅甸人,包括5万零620名钦族、4万零70名罗兴亚人、1万2千160名缅甸穆斯林、7千440若开族以及其他族群。

沈志强:本地人担忧情况失控

大山脚国会议员沈志强说,虽然缅甸人残杀缅甸人的事件,受害者不是本地人,但是如果情况不受控制,也会引起本地人的担忧。

他说,一些在本地生活的缅甸人表示,残杀事件如果是因在缅甸发生的恩怨,倒不让人感到担忧,他们比较担忧的是有缅甸人非法集团在本地以私刑解决问题纷争。

国家教授理事会:防结伙干案
应设资料库管制外国人

国家教授理事会政治、安全及国际事务组主任莫哈末慕斯达建议,警方和移民局需共享一个在本地外国人活动纪录的联合资料库,严密管制外国人入境以及入境后的动向。

针对最近一连串发生在槟州涉及缅甸人杀缅甸人的连环仇杀案,他对星洲日报说,即使依循合法的途径入境,入境后的动向也必须受到追踪,也必须提防外来者组织团伙干案。

“如果连杀人都敢做,还有什么罪案不敢做?无论合法还是非法入境,如果他们敢杀人,也敢犯下其他罪案,难保我国国民不会受到牵连;如果他们组成团伙,可能与本地帮派殴斗,或者合作犯罪,对我国国民的安全都会造成影响。”

“槟城发生的连环分尸案必须受到认真看待,地方政府、警方和移民局必须一起合作。”

他认为,我国必须拟定一套国内安全政策,通过严格管制和监督,避免产生任何可以影响安全的问题。

移民局:减少问题防犯罪
持续取缔非法外劳

移民局总监拿督慕斯达法指出,取缔非法外劳的工作持续且频密地进行,减少非法外劳人数,避免他们产生社会问题和犯罪。

他说,警方正在进行分尸案件调查,如果警方说需要密切留意缅甸外劳,移民局才会这么做,否则将会一如往常取缔所有非法外劳。

询及会否加紧管制缅甸外劳入境我国,他说,一向来都严密把关,如今还会采集生物辨识特征。

槟总警长:缅人在马解决旧恨

槟州总警长拿督拉欣韩那菲说,在大山脚甘榜地区居住的缅甸人,多数都是在缅甸时就已经是住同一村的人,只有同一村的族群会在这里的甘榜同住。

他说,一些缅甸人在缅甸时就已经结怨发生仇恨,结果到来我国生活时,在我国就地解决仇恨。

编者的话

缅甸人须遵守大马法律

缅甸人把仇恨带来大马,在这里残杀肢解同乡,掀起腥风血雨,震惊大马社会。

根据一般理解,缅甸人残杀缅甸人是因为宗教纷争,但是缅甸难民组织却指出这与宗教无关,而是缅甸少数民族联合起来对抗缅族(缅甸国族)的斗争。

如果不是国内有大批缅甸人,大马民众也不会注意到缅甸的族群仇杀;缅甸的种族课题对大马这个多元种族国家也是一个警戒。

缅甸钦族难民组织指缅族军政府不遵守当年国家独立之初所签署的协议,让7大民族享有自治权及民主、自由、平等等权利。这对其他国家也是一个借镜。

任何多元种族国家的各个族群必须互相尊重与包容,奉行中庸之道,才能维持国家的和平与稳定。

大马人不能插手,及协助缅甸人解决他们的问题,但是缅甸人来到大马,就应该遵守大马的法律。

民众不希望缅甸人的仇杀破坏大马社会的稳定,当局应采取坚决行动,制止缅甸人继续互相厮杀,还大马人安宁的居住环境。

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