来到西加里曼丹，正逢农历新年，官方及商界悬挂许多海报布条，其上写着印尼文贺语，其间掺杂一些中文借词，却是印尼文借自福建（闽南）话的。专家们研究出，印尼文共借了四百多个中文词汇，绝大部份是借自福建话。

Selamat Tahun Baru Imlek 2566 & Cap Go Meh2015。我国是Tahun Baru Cina（华人新年），印尼采用Tahun Baru Imlek，Imlek即福建话的“阴历”，也就是夏历、农历，翻译成中文是“阴历新年”。Cap Go Meh就是福建话的“十五暝”，即元宵节也。至于2566年份，那是孔子纪年，孔子诞生于公元前551年，孔教均以孔子生年作为纪年，印尼华社尊崇孔教，故采用“孔历”作为中华纪年，以别于公历和回历。普遍采用孔历的情况，全世界以印尼居首，连中台也不及。沿街拜年采青的舞狮队，其布条写着Barongsai，这也是借自福建话的“舞弄狮”。我在三发皇宫博物馆时，管理的印尼老伯就跟我说了Tiong kok，它亦是借自福建话的“中国”。

山口洋全市均讲河婆客家话，河婆原属潮州揭阳县，后来被改属于揭西县管辖。当地华裔均与我讲客家话，我的客家话不好，只能滥竽充数，偏偏河婆客家话与我熟悉的西马梅县或惠州等客家话不同，很多时候我是以马来话跟他们沟通。

河婆客家属于潮州客，所以他们的客家话多多少少均带有福建或潮州话的语音。比如“感谢”念kamcia、“万”念ban、“细”念say、“店”念tiam，这些读音均与福建话一样。

做了简单的河婆话调查，几多镭（多少钱）kee tolui，也可以缩略为“多镭”to lui；筷子kui；盘pan；杯pui；大tai；至于粥，近年受到潮州话的影响，念为moy；王或黄，读bong。买卖两字，读音与华语一样，不过声调正好相反，华语的买，河婆念作卖，华语的卖，河婆读成买。去买菜，念作hi mai choi。

至于十五暝游境的一些河婆客家词汇，也很特别，如迎神游街叫做hang kai（行街）；ta tung应该是打童，即跳童；lo ya是老爷（指神明）；乩童呢？却与闽潮语一样，叫做tang kee（童乩）；卜杯求准的“圣杯”读成seng kao（圣珓）、笑杯念siao pui、阴杯是jim pui。

来到坤甸，这里是潮州区，全市盛行揭阳腔潮州话。我的潮州话还行，沟通方面问题不大。

西加的中文报纸讣告与我国的有些差别，通常都将祖籍与现籍一起列在讣告标题处。如：原籍福建晋江，苏北棉兰旅椰。后一句是苏门答腊北部棉兰旅居首都雅加达的意思。这种情况在我国也经常发生，比如经常看到吉隆坡人士把讣告刊登在北马版，人们都不认识他们，为何刊登讣告在北马版呢？原来他们本来是北马人，后来旅居吉隆坡。这种情况如果是列明原居地，比如：太平旅隆、北海旅隆、亚罗士打旅隆等等，那就让人更加理解，有关地区的读者亲友则会注意了。

他们的讣告还是保留传统形式，采用主丧者发讣，如儿子为父母发讣告，就列明家慈或家严，然后“讳”字后才是逝者的名字等等。也有妻子与儿子一起发讣的：“夫君、家严”等等。讣告上都会注明逝世的地点如“在寓所寿终正（内）寝”或“在某某医院寿终”。

还有列明逝者“距生于多少年，享寿积闰多少岁”等等；最后是“世友戚族，谊哀此讣闻”。倘若是基督教徒则是“教世友戚族，谊谨此讣闻”。他们的讣告传统中也加进许多新的元素，值得我们参考！