奔走各地讲座，曾经遇到一些人士询问祭拜神明，到底要烧几枝香才适合的问题？尤其是地主公和祖先神主。

烧香祭祀，必须分清两个种类，一是平时（普通日子），另一是大节日（包括初一十五、神诞和传统节日）。平时一般上只须给神明及祖先各供1枝香，大节日才烧3枝香。当然也有一些人家不论什么日子时间，一律点3枝香，这当然也没问题，不过这种情况将会增多开销及导致房屋被熏到黑黄一片。

回到主题，地主公应该上几枝香，1枝、3枝、还是5枝或6枝香？通常所见有两大类。第一类：每天都上5枝香（或者平时一或两枝，大节日5枝），烧此类香的，基本上把地主公当做五方（东南西北中）土地神。第二类：平时上两枝香（香炉里分左右各1枝），大节日上6枝香（香炉内分左右各上3枝），这一类通常将地主公视为两位神明，即五方五土龙神与唐番地主财神，简单地说，就是龙神与财神。

一个有趣的问题，地主公是一位神明还是两位？我们先来了解地主公的神牌文字写着什么。其主幅直排文字为“五方五土龙神、唐番地主财神”。按此解释，那是两位神明，左为“五方五土龙神”，右为“唐番地主财神”。所谓五方龙神，那是风水上的五方龙穴神明，可助家宅兴旺，墓穴上也是拜龙穴以旺后代子孙，在家宅同样需要安奉龙穴神明来助旺房屋家人。所谓地主财神，那是指家宅里兼管钱财的地主神，民间俗称“地主公”即源自此。

民间庆祝地主公神诞分别有5次，即正月初十、二月初十、三月初十、四月初十和五月初十。地主公有5个神诞日，显然祂又与五方五土龙神息息相关。

再回到复杂的主题，地主公到底要上几枝香？这个问题，则看阁下把地主公当做一位神明还是两位了。烧两枝（大节日6枝），那是将地主公当做两位神明；烧5枝，那是将祂当做五方神明（比较倾向五方五土龙神）来看待，这不是对或错的问题。

无论供奉多少神明或神牌上有多少神名，我认为可以集合为一，一个香炉一枝香，大节日则供3枝香。同样的，地主公牌位上的两位神明，可以集成当做一位神明来供奉，平时1枝香，大节日供3枝香。当然，欲供多少枝香，最后还是由阁下做主决定，一切悉听尊便。

地主公神牌上的“唐番地主财神”，属于马来西亚东南亚一带采用，中国及柬埔寨所见是“前后地主财神”，泰国南部则是“中泰（或中外）地主财神”。所谓唐番地主，有人诠释为华人地主公及番人地主公，又说番人信仰伊斯兰教，故地主公不可以猪肉祭拜，此说欠妥，其实番人也有信仰其他宗教的。总觉得，“番”不一定指种族，也可诠释为地域的“番地”，如此一来，就不局限于单一民族，一般在番地仙逝的德高望重者均有可能成为“番地主公”，包括原住民、印裔、泰裔、华裔等民族。

另外，祖先神主牌是供几枝香？一般所见多数上两枝香，人们的解释是父亲与母亲各一枝。如果神主牌上只供奉父母亲两位神主的，两枝香是可以接受。不过神主牌上若有十多位先人神位，那不是要供十多枝吗？其实与上述情况一样，祖先也可以集合为一，平时1枝，大节日3枝。

倘若供奉的是“某门堂上历代祖先神主”的集体祖先神主牌位，也是平时1枝，大节日3枝，婚嫁喜庆祭祖时才上12枝。中华文化里，人死后魂气归天为神，所以祖先是神，不是鬼。我们的文化里头，没有地狱与轮回。祖先成神永远在天上享福，不再轮回。