从国阵在砂拉越大获全胜，直到刚刚落幕的两场国会议席补选，国阵候选人皆以狂风扫落叶姿态，大胜其他在野党候选人；同时，选举成绩也显示华裔选民回流。

“无法走入乡区”向来是在野党竞选失利的致命伤，全国性课题如消费税丶一个马来西亚发展有限公司（1MDB）弊案，看来无法在马来社会激起任何的涟漪。

从这次的补选中，或许可以看出不同种族选民的需要，有评论员解读为，华裔投选国阵是因为在野党分裂和担心伊斯兰刑事法；马来选民普遍有种“虚幻的恐惧”，即马来人不投给国阵及巫统，马来人将完蛋。

在这个国家以主人自居的马来人，为甚麽会有这样的忧虑？他们的恐惧从何而来呢？

怕改变担心被忽略

马来社会缺魅力领袖

本报访问了来自不同阶层的马来人，就连开明的伊斯兰组织代表，如大马伊斯兰革新理事会（IKRAM）副主席再益卡玛鲁丁，又或是曾经积极参加学运的大学生法米再诺也坦言，不管是马来精英或是草根社会，他们最担心的是“丧失特权”。

马来社会已来到一个瓶颈，那就是非常缺乏有魅力的领导人，不知道哪名领袖可以带领他们走向未来；这让他们害怕改变，也担心被忽略，所以宁可选择可以保障他们的政党。

再益卡玛鲁丁：各族都有同一愿景

大马伊斯兰革新理事会（IKRAM）副主席再益卡玛鲁丁说，该会对国家与社会的愿景是有能力及廉正的领导丶公正的执行法律丶有知识丶高尚品德及富有爱心的社会丶各族关系和谐丶经济稳定丶公平分配国家财富以及福利丶健康与安全受到保障。

他指出，像上述的愿景，并不只是马来人所期望的，相信也是各族人民愿见的。

“不过，所谓的分配财富，并不像过去共产党推行的平分财富政策。唯有努力付出才能获得财富的机会，世上没有不劳而获的，如果不需付出努力也能获得财富，这只会造就更多懒人，同时人们也会失去努力的推动力。”

他不讳言，如果从族群的角度来看，肯定的每个族群会都不同需求。如果回到“人”的本质上，其实每个人的基本需求都是一样的。

归根究底，基於在宪法里有提到马来人及土着的特别地位，因此所谓的公平就存有争议点了。

新经政策仅益少数马来人

再益卡玛鲁丁提及，在国家刚独立初期，大部份马来人生活穷困，因此政府实行新经济政策，拉近国家贫富悬殊的距离。

他说，这项政策原是好的，但因执行的偏差，它只令少数的马来人快速致富，而大部份真正穷困的马来人没有从中受惠，这也是该政策最大败笔。

他支持扶贫政策，他说，这项政策不应只限於马来人，因为不只是马来人贫穷，也有华人丶印度人是贫困的。

再益卡玛鲁丁举例，这情况就像是有人意外导致双脚行动不方便，必须暂时依靠拐杖来走路，然而不能永远依靠拐杖，因为人最理想的状况是不依靠拐杖来走路。

他说，宪法是用来保障弱势群体，但是经过极端主义的解读之下，华社有了不一样的感受，觉得自己是二等公民，获不公平对待。

他认为，其实按照良好的政策来执行与落实，可以带来正面的影响，可惜领导人因为政治考量没有这麽做。

纵然由马来人主导的政党陷入内斗，再益卡玛鲁丁不认为马来人走在政治的十字路口。

马来人支持所属意意识型态

他说，不同的政党有不同的意识型态，马来人支持的不是由谁主导政党，而是支持他们所属意的意识型态。

他认为，城市马来人不会对行动党感到恐惧，这说法可追溯至上届大选。该党赢得如此多的议席，可见不仅有华人支持行动党，马来人也投票给他们。

再益卡玛鲁丁不讳言，乡区马来人依然是巫统的铁票来源。这些长辈生活在那个时代，认为巫统是他们的依靠，的确巫统也给了他们一些保障（比如：创业基金丶大学学额固打制），因此很难去改变他们的想法。

他说，这个情况会慢慢改变的，越来越多乡村的年轻人来到城市工作，他们受到不一样的政治熏陶，而影响了他们对政治的抉择。

颜炳寿：马来族群自信心低
“宗教与城市化带来压力”

远景研究中心联合主席颜炳寿提到，马来人的焦虑分为二种，其一是宗教方面，他们在宗教和现代化产生焦虑；其二则是当国家转型迈向城市化，自信低丶竞争力较弱的马来人，面对更大的心理压力。

他说，所有的保守宗教论述与人类文明现代化产生巨大的矛盾。当国家城市化，各种政策（如跨太平洋夥伴关系协议（TPP）丶消费税（GST））强调自由竞争，都与传统保护政策有矛盾，以致马来族群看不到未来。

他认为，马来族群自信心低和竞争能力较弱，过去他们长期受到保护，当面对现代化时，有一部份的人通过扶持政策，积极拼搏，以不被社会淘汰；但是尚有一部份的人，由於过於安逸，把生活重心根据保守论述，强调宗教主义生活，无法适应社会转型，产生心理压力和矛盾，担心自己被现代化的洪流掩没。

他举例，马来人的焦虑可从教育政策窥知一二，当前任首相敦马哈迪这样强势的领导者要实行英文教数理，也会面对党内的保守势力阻挠。

保守分子强调维护3R

“马来人了解需以英文和世界接轨，但是他们又放不下马来文的包袱，想要实行单元教育政策。”

颜炳寿指出，马来保守宗教主义分子一般倾向教条化和排他性，他们强调维护3R，即王室（Royalty）丶宗教（Religion）和种族（Race），而其中维护王室，则与固打制有关，因为若要取消固打制，需要统治者同意才可以修宪。

“只有很小部份的马来上流人士或精英分子，基於接受西方教育丶个人竞争力较强，才不认同宗教化政治。”

法米：一直强调公平引反感
“马来社会担心受威胁”

曾经在马大积极主导学运而被冻结学籍两个学期的法米再诺坦言，当马来人看到其他种族，如华人丶印度人勇敢站出来表达他们所想要的，他们会感到恐惧，担心自己的地位受到威胁。

法米相当活跃於政治活动，他3年前曾参与政党的竞选活动，他说，即便是在野党的马来领袖，他们在马来区拉选票时，也会提及保障马来人特权。

促支持特权安抚马来人

他认为，华人领袖应该站出来支持马来人特权，让马来人感到放心，才可以改变现下的状况。

要改变马来人依赖政府，需要循序渐进，如果一直强调要公平，会引起马来人的反感。

他明白真正的公平是没有固打制，一视同仁；不过，他认为，不管是中上阶层或是低下阶层，大部份的马来人依旧想要保留马来人特权，不管是教育丶就业或生意机会。

法米说，很多人感到惊讶很少马来人参与净选盟4.0集会，但这对他来说是正常的情况。

“过去的净选盟集会很多马来人参与，这些都是伊党在总动员，号召其支持者出来的，而净选盟4.0集会少了伊党的参与，明显的马来人的出席率大大减少了。”

他认为，不是马来人不醒觉，也不是他们不关心时事课题，那些在篱笆上的观望者，表达支持的方式不一样，可能是在社交网络讨论，而不是走上街头，除非他们是某个政党的支持者。

忧华人掌权会褫夺特权

法米指出，马来社会来到一个瓶颈，非常缺乏有魅力的领导人，不知道哪位领袖可以带领他们走向未来，以致他们害怕改变，也担心被忽略，所以宁可相信可以保障他们的政党。

他不讳言，乡区马来人对行动党有一定的恐惧，换句话说，行动党就是华人，一旦由华人来掌控政治，马来人会担心他们的特权被褫夺。

他说，即便是马来人支持马华的候选人，不代表他们支持华裔候选人，他们所支持是代表国阵标志的候选人。

他指出，其实在可兰经里有强调，有付出的人，才能获得回报。然而巫统长期以来灌输给马来人的讯息就是可以依靠政府，一旦华裔政治领袖不断强调公平施政，马来人会感到不安，他们可能失去依靠，同时失去现有的保障。

在野党无法深入甘榜
“乡区马来人情归巫统”

今年25岁的法米再诺曾是马大校园的风云人物，2014年他所领导的马大学生会因涉及举行“王者回归马大”活动，邀请公正党顾问拿督斯里安华主讲，而遭到校方冻结学籍2个学期。

法米的政治启蒙於18岁，那年他的家乡槟城本南地正值补选，国阵的标志是他所熟悉的，他和一班朋友每人获得政党派50令吉，大家一起响应该政党的号召，浩浩荡荡骑着摩哆车，拿着国阵的旗帜经过大街小巷。

他说，这依然是许多乡下马来青年接触政治的开始。

要不是来到吉隆坡这个大都市升学，他的世界应该只是巫统。他说，巫统很深入走进每个马来甘榜，这是在野党目前无法做到的，所以乡区的马来人普遍上情归巫统。

他指出，在野党一些年轻领袖的观点无法引起甘榜年轻人的共鸣，这意味着这种政治无法吸引他们。

令他感到担忧的是，有一小撮年轻人没有明辨是非的能力，太盲目相信他们所崇敬的领袖，又或是在网上人云亦云，这是非常危险的。

马大学生领袖法米再诺（右）接受本报专题组高级记者吴嘉雯访问，谈及年轻马来人如何看待大马政治现状的焦虑。（图：星洲日报）

法米（前排左五）曾带领马大生占领马大，以捍卫学生权利，争取学术自由的立场。（图：星洲日报）