对于初学佛的朋友，我现在比较愿意推荐诵地藏经。

刚开始可以只诵经，熟了以后就可以按仪轨比较完整地修了。如果每天能安排较长的时间，就每次诵一整部；否则，可以每次诵一卷，整部经共分上中下三卷，那么3天就可以诵完一遍。其他方面，就照仪轨进行。

有朋友问，为什么要诵地藏经呢？诵地藏经对修行有什么帮助？现特答复如下：

一、学佛先学做人，修行要从“人道”起修，这是修行的基础。人都做不好，枉谈成佛！太虚大师当年就讲过“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实”。

而“百行孝为先”，做人就应先从培养孝德开始。不孝的人，不名为人！

地藏经又被称为佛家的“孝经”。本经是佛陀上升忉利天的善法堂，为其母摩耶夫人而讲，这本身就极具象征意义，与地藏菩萨的孝德相应！地藏菩萨往昔，无论是身为婆罗门女还是光目女，为了度母，均不惜身命财物，难行能行，并进而为度脱无量众生，发大誓愿。地藏菩萨的巍巍功德，很大程度上始于孝道。

所以，勤诵地藏经可以培养孝心，巩固孝德，获得做人和修行的资格。这其实也是慈悲普度的基础，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，修行就是要从身边的人和事开始。“修身、齐家、治国、平天下”，讲的也是这样的次序。

二、学佛要有出离心。出离心始于六道轮回和十二因缘。地藏经里讲了很多地狱的情形，反复诵读，可以使我们加深认识，提高警惕，尽量避免因贪嗔痴而造地狱之恶业。

我们也可以因此思考十二因缘法，使心灵在红尘中出离，如同莲花，出淤泥而不染。出离心不是一下子就能生得起来，因此，地藏经就要多诵。

三、学佛要有菩提心。出离心和菩提心在以前的文章中反复提到，因为实在太重要了。生起持续不断的出离心和菩提心，其实就是悲智双运。二者缺一绝不可能成就无上菩提！经中提到，地藏菩萨久远劫来，屡发大愿，所谓“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”，真是慈悲不可量、悲愿如海洋！地藏菩萨之大愿，实在是比天还大！修大乘佛学的人，要学习的正是地藏菩萨这样的大慈、大悲和大愿！

四、学佛先消业。我辈凡夫众生，贪嗔痴滞重，长久劫来造业无数，自做自缚，如蚕在茧，如鱼在网，不得解脱。心不能明，慧不能发，志不能坚，如人沉水，头出头没，于六道中流浪生死。地藏经和地藏菩萨功德浩大，虔心读诵，依教奉行，可以帮助很快消业。业消一分，智慧就发一分，如同乌云移一分，光明就透一分。待业障消尽，则慧日朗照，解脱无边。所以，地藏经要恭敬多诵。

五、地藏菩萨受佛陀重托。在地藏经“嘱累人天品”

中，世尊郑重付嘱道：“现在未来天人众，吾今慇勤付嘱汝。以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣”。地藏菩萨也庄严承诺：“世尊！惟愿世尊不以为虑。未来世中，若有善男子善女人，于佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脱是人，于生死中，速得解脱。何况闻诸善事，念念修行，自然于无上道永不退转！”。诵地藏经、诵地藏菩萨名号、诵地藏菩萨灭定业真言，可得菩萨的大加持。

六、菩萨和众神呵护。众多菩萨和神祗，在经中一再发誓，护持诵地藏经、持地藏名的众生。所以，修地藏经的人，定能得到诸尊菩萨和护法神灵的呵护。

七、地藏经能利益所有众生。

修地藏经、地藏菩萨法的人，不仅利己，还可使冥阳两利。修持成就，更能广利六道众生。

修地藏经有如此多的益处，当然要多修啦。真正修起来后，自己的变化会非常明显，无论心境方面，还是智慧方面。

我跟朋友讲了，修地藏经应怀着感恩的心、敬信的心、赞叹的心、敬仰的心、向往的心、学习的心、检讨的心、忏悔的心、精进的心、思悟的心…………这样经过长时间的修习，信心就会逐渐坚固。“佛法大海，唯信能入”，信德第一重要。修行的四部曲“信、解、行、证”中，也是信排第一。同时，出离心和菩提心也会在不断地熏陶下得到强化，在日常生活中也能渐渐把握得住，能保持正念正觉。其他的益处，也会逐步得到。

修行好比烧开水，要持续加热，水才会开。所以，修地藏经，可以长期修，也可以立一功课，比方说先修200遍或300遍。如果真能这么修，那我相信佛学基础会打得很不错。本立而道生，不管做什么事，最重要的就是首先把基础打好。

诵经、持咒、诵佛菩萨名号，都不要图快，不要赶工期，要把身心都融入进去才行。也只有这样，才会有效果。

平时也要多研究我提到过的“根基法”，这两方面应该并行。

有人问，在修的过程中出现杂念怎么办？其实，当您知道有杂念的时候，就已经是正念了，因为杂念已经跑了，那还管它干什么？过去的已经过去，何必再提？再说，胡思乱想、东一下西一下，本就是我们长期以来的习惯（习气），不可能一下子改过来，也没有必要，“念来即觉”就好。