甫於5月21日落幕的2016吉打古王朝国际研讨会（Kedah Tua International Conference2016），槟城理科大学文物考古学院（PPAG-USM）招徕全球40名考古学者，聚首在北方小镇，为此处埋葬的古文明作最温柔的发声。进行长达两天的研讨会议後，代表“五大古文明”的5名考古学家，在布秧古陵庙遗址立下5座认證碑上签證，由英国牛津大学考古学家Dr Stephen Oppenheimer向全世界的考古界郑重宣佈：“吉打布秧谷为东南亚最古老的文明！”

消息传开来，全球考古界引起巨大迴响，理大考古专案组向联合国教科文组织的申遗工作也正式开案，今年恰好是布秧谷陵庙出土的90週年，本该是一件值得振奋的大事，相反的，在家国像微尘般悄悄地扫入地毯下，无息无声。

上世纪初，常驻在东南亚区域钻研兴都与佛教文明的英国考古学家夫妇Quatrich Wales和Dorothy Wales，是发现布秧谷兴都教陵庙的先驱。1926年6月中旬，他们沿著暹罗与吉打边界，来到吉打双溪大年，当时率先在吉打玛莫村（Kampung Merbok）一处园林内挖掘出一尊完好的佛像铜雕，经过考究其雕塑形象与印尼婆罗浮屠（Borobodur）佛教遗迹的雕塑相符。尔後，投入长达10年的努力，挖掘出一批石雕神像、青瓷器皿、梵文碑铭等，并成功重塑占地大约140平方公里，多达50座充满著南印度朱罗王朝遗风的陵庙遗址。他们在挖掘过程，在陵庙範围发现一支剩下半截的赤红断樑，仍见到兴都文化的标誌如莲花和古钟，雕塑呈现群山林谷的意境，後来根据考古鉴定，带有朱罗古国（Chola）建築的遗风。朱罗王朝是公元1世纪至13世纪的南印度半岛古国，是印度艺术殿堂的黄金时期，从文学、音乐、诗歌、戏剧、雕塑、建築、绘画都深深影响了兴都教的荟萃。

在Quatrich Wales的论述里，从布秧谷古庙和陵墓範围出土的雕塑，初探公元4世纪开始，当时的朱罗皇朝善用季候风的助力，航船载送了大量的僧侣、雕塑工匠、商人到东南亚的泰国、柬埔寨、印尼群岛和马来亚，传扬了南印度的文化底蕴，尤其是“罗摩雅纳”的史诗深深地刻印在吉打马来民间的舞蹈、祭祀、雕塑、皮影戏里。

2013年12月3日，双溪峇都（Sungai Batu）居民向理大考古系师生求助，继而揭发某房地产发展商在掩人耳目下，将第11座布秧谷兴都教陵庙遗址剷平，随著各方挺身抗议，州政府此时见势不妙，挡住了摧毁之手。不过，一经非官方单位查證下，方知有关地段早在1993年，由当时国阵执政下的州务大臣奥斯曼亲自批文发展，惟工程一直拖延至2011年，转由伊党执政之後，再次批准发展商重启神手…………

弊端曝光数天後，时任州务大臣出来浇熄各方的怒火：“被剷平的千年陵庙遗址已经於事无补，州政府只能保證在原址重建，并确保与原貌的结构一模一样！”

官方空洞的承诺，3年悄逝。幸得理大考古系师生，几乎每天来到布秧谷遗址站岗守护，一方面还将该处列为学院长期授课、考古、研究的实习地。近年来，考古小组藉著外国史学家的援力下，在一片方圆约30公里油棕园里，再发现多达30处朱罗王朝遗留的地下炼铁厂。这项突破性的发现，不仅探测出我国文明古国已经出现炼铁厂，也将布秧谷兴都教文明历史脉络推前到公元3世纪。

蹉跎了90载，埋葬在地底的古文明，像离散的拼图被外国学者努力拼凑，後又被恶势力拆解，到底是布秧谷的奥秘深不可测，还是家国主人有不能说的秘密？