身体累，心不累，对他们俩而言，赈灾过程中最难受的是对需求助灾民爱莫能助。逝者已矣，生者如斯，左边看着遍地罹难者遗体，右边搜索队伍从废墟断垣底下救出生存者，他们没有太多时间流泪，反而是尽其所能，帮助生存者度过眼前难关，重建他们的生命和对生存的希望。

与他们访谈，才发现两人的生涯规划，救援组织并非首选。各自在商场打滚，曾拥有高薪事业，富足生活。或许一切都是机缘巧合，两人毅然舍弃原有生活，去寻找生命的意义，投入赈灾行列，成为灾民的守护者。

菲律宾奥尔莫克市（Ormoc）遭台风袭卷后，民众聚集在码头的油站等待救援。街道四处堆满各类杂物，油站完全缺乏汽油供应。

李文杰：人生莫用钱衡量
体悟生命最重要

“其实我不觉得自己有多伟大，我只是代表全世界捐款者，透过双手将物资转交给他们。”54岁的李文杰谦虚说，自身在赈灾行动中像“打杂”，一手承揽了调动运输、团购物资、安排人手等工作，凡事亲力亲为，确保救济品到位，发放物资顺利进行。

回忆起2004年南亚大海啸，印度洋珍珠斯里兰卡历经浩劫，数万人罹难，他当时被派去南部重灾区汉班托塔长驻18个月，成为他最珍贵的赈灾经验，从展开紧急救援、搭帐篷安顿灾民，甚至参与建立大爱村工程。这个经验让他往后处理缅甸、菲律宾风灾、尼泊尔地震、东海岸大水灾时得心应手。

厂商连赈灾米也“吃秤头”

原以为处处有温情，但也有意想不到的事发生，身处汉班托塔赈灾时，他们就遭遇“吃秤头”事件。李文杰说，他们在可伦坡找一间小型包装厂，将50公斤米分成10公斤包装，方便灾民托走。结果发现每包米不足10公斤，有些甚至只有八公斤多，这起事件令他陷入愁眉。运往汉班托塔的车程预计七八小时，重整物资时间有限，“米必须在发放日期的前两天送到，不然担心会暴动，时间越来越紧迫，运输一直碰到问题。”

后来，他发现当地运输司机薪水很低，载货时会到其他城乡替人送货赚外快。

为了确保救济品充足和准时到位，李文杰独自逗留在可伦坡盯紧包装流水线。不过磨炼从未停止，虽然他现场督工，厂内却仅3人工作，速度肯定赶不上。他又再动脑筋，要求员工询问附近村庄妇女是否愿工作，才加速包装过程。物资上了车，通报了车牌号码和预计抵达时间，李文杰才算松了一口气。

2008年缅甸赈灾活动是他最难忘的经验，当时还是由军政府控制，他们一行9人虽有2周的准证，但不晓得是否有机会去勘灾。“两个星期感觉被监视，在酒店时，你一坐下很明显有人在翻阅报纸并看着你。”

李文杰说，当时广州电视台摄影队也住同一家酒店，然而他们隔不久就被驱逐出境，反而李文杰却没事。“也许低调缘故，加上没带摄影团队，我也是看情况偶尔才拍照。所以那两个星期都在收集资料和进行几场小型发放物资。”回马后，缅甸政府才正式签发准证，允许他们在当地进行大型发放活动。

一场火化仪式令他转念

李文杰笑说，从事批发乳制品生意十多年，没想过会在前线赈灾。1997年金融风暴将他从事业最高峰拉下来，面对厂商追债，银行不愿贷款，收不回烂账，他选择苦撑至2000年。“很多朋友‘跑路’，到国外避债。我没这么做，就变卖产业。”最后，他撑不住了，2001年结业，当时他39岁，事业本该如日中天，却跌到人生最低谷。李文杰却说，签下买卖合约后，过去的负担化为云烟，整个人很轻松。

他陪伴患有血癌的母亲，投入慈济义诊活动，四处旅游。2002年，母亲逝世后，他开始思索往后生活，萌生重返商场的念头。不料，一场火化仪式却令他转念。

当时他看见一位拾金（捡骨）者，嘴里叼一根烟就这样用火钳一根根捡上来，放进骨瓮里面，突然有所感悟。“往生者在世时多么权势在握，你死了一样被人捡骨头。人也真如此而已。”

十多年赈灾经验让他看见，人在世上应该要找到生活和做人的价值，这种价值不一定用钱来衡量。最重要让生命有所体悟。

李文杰简介
2002年成为全职慈济志工，投入赈灾活动，一开始是慈济医疗团队，后来支援赈灾后勤工作，也身兼前线任务。南亚大海啸时，他在斯里兰卡灾区驻守18个月进行重建工作。去年尼泊尔地震，他也在当地逗留半年，进行义诊、发放物资等。前后参与了缅甸、菲律宾、东海岸大水灾等赈灾行动。

缅甸去年遭遇洪灾，超过百万人受灾，CREST与当地伙伴Calvary Care Myanmar迅速将米分配成一小包，方便灾民带走。

张志建：公司交给员工
自己留给灾民

从事6年赈灾活动的张志建说，最大的收获是找回了生命，“其实不是我改变了灾民，是灾民改变了我。”

他笑说，基督教信仰和母亲影响他步入赈灾行列，“妈妈从小到大都很喜欢帮助人，家里亲戚喜宴或丧礼，她会踏着脚车去他们家帮忙煮饭、洗碗。”或许母亲的助人基因早已种在他身上，等待时机萌芽。

没有信仰之前，他也积极追求名利，过去10年从最低的送电脑人员，努力打拼变成科技公司董事，月薪平均1万令吉，那是他职业最高峰期。

“虽然我赚了钱，但仿佛失去了生命。”直到有一次朋友带他去教会，让他全面改变心态。当时29岁的他拨了一通电话给慨施（CREST）灾难救援与培训非营利暨非政府组织。“当时心想自己步入30岁才加入救灾团队会不会太迟，毕竟灾难救援需要年轻、体能和活力。”意想不到的，加入灾难培训时才发现自己是最年轻的。

那年，菲律宾遭遇“海燕”台风袭击，慨施迅速出队前往菲北部赈灾。张志建的培训课程也才结束不久，就询问当时的执行董事刘兰能否随团。获得首肯后，他就开始第一次赈灾经历。

当时的他并没有全职加入慨施，前后用了7年时间才立下决心投入赈灾工作。2016年1月1日，他将公司交给员工，把自己留给灾民。

评估灾民需求再做决定

张志建一再强调必须评估灾民需求，不要浪费任何一分善款。他发现一些善心人士、单位频密赠送物资，然而这些物资很大可能没有达到实际效用。例如吉兰丹大水灾时，灾民领取很多泡面、米，然而水淹没整间屋子，要如何煮食解决饥饿？“我们去一户家庭做评估时，对方反问‘如果带泡面，不要再给我们，因为吃到快要吐了，我们需要干净的水。’”

除了一般物资，张志建说，也要考虑一些细节，如提供服务型的帮助。水灾时，他们安排理发师、牙医，还有为居民配眼镜，同时派发女性内衣裤、卫生棉，尽可能想得更全面周到。

不过，张志建说，做慈善和灾难回应是两回事，如果用做慈善心态去回应灾难会面对很大问题。人道主义团队终究会撤离灾区，而他们要培养灾民自力更生，授人以鱼不如授人以渔，不能让他们一直等别人捐款。赈灾最重要是不能忘了重建灾区的经济和人们的生计。

不以慈善心态回应灾难

有时结合各单位资源更能发挥最大功效，“资金往往是最大难题，例如我们在菲律宾的重建工作，单单修补道路已耗资庞大，加上我们是小型非政府组织，无法贡献太多力量。”

此外，赈灾后也要如实记录一切，包括所作的失误，作为警惕。他说，有一回，菲律宾一个村庄向慨施当地伙伴要求20艘渔船，供出海捕鱼。他们就阶段式施援，一开始提供10艘渔船，再要求村民每月摊还渔船费用。出乎意料的，村民拿了后竟然卖掉了其中9艘船。

“一艘11万5000比索，他们却卖3000比索，我的心都掉下来了。”张志建无奈地说，伙伴汇报时告知村民因需要食物而卖船。

“做灾难回应就是要延续生存者的生命。”然而，张志建感叹，非常少人愿意全心投入付出，去做这份需长期耕耘的工作。

张志建简介
慨施（CREST）灾难救援与培训非营利暨非政府组织的执行董事，2010年加入有关组织，接受培训不久就前往遭海燕袭击的菲律宾北部灾区协助赈灾。随后，每年会到菲律宾跟进不同的重建项目。前后参与了日本海啸、东海岸大水灾等赈灾行动。

慈济菲律宾人医会医师在渡轮上巧遇一名因“海燕”侵袭被卷入海的少年。他虽获救但身上多处伤痕，他们勘察伤员后发觉伤口严重发炎，决定当场处理伤口。李文杰（右二）在一旁帮忙抚慰。

菲律宾棉兰老岛风灾后，许多灾民没有器皿煮沸水，许多小孩喝了水后一周内频频拉肚子。CREST团队在当地分发物资和水壶。

李文杰之快问快答

Q.希望有什么超能力？
A.我希望可以回到过去，也许会改变人生跑道，投入摄影这一个领域。我常与负责人开玩笑，说假如有一天我感到厌倦了，想要转换跑道，能不能将我调去人文发展室，专心处理图像，例如从事摄影记录或相关文字工作。其实，我偶尔也有撰稿，如前往尼泊尔赈灾时，曾写过一两篇。然而，我还是要以团队为主，自己责无旁贷，不能完全从自己出发。

Q.突然天降横财，你会怎么用？
A.扣除足以让自己生活的费用后，其余款项我会存起来备用，随时取出来帮助有需要的人或捐款。例如我目前所知道的尼泊尔有一群志工生活和教育费出现问题，如果有这笔横财，我可能会用来支助他们。

Q.你最想改掉的个性？
A.自以为是。

Q.讲出近期最开心的事。
A.哈哈！当然是我的“食物重建”计划收效，除了减轻体重，也改善了自身一些病症，例如我原先的腰酸背痛、膝盖酸痛等等。我觉得非常开心。

Q.本身的座右铭？
A.什么事情都是好的。

Q.最想去的地方？
A.我想再回到北非，身处在那个地方让我整个心胸很舒坦、放松。我去过并想再回去，但一切还是要看因缘。当时我住在艾莎维拉，那里有一个拥有六七百年历史的古老海港，建筑物有中世纪的风格。我只住了3天，觉得不够，下次有机会至少要住一星期以上。但有时很矛盾，我去了很多国家，也许有些事情过了就让自己偶尔回忆就好，无需太执着过去。未来还有很多未知值得探索，可以体会更不一样的精彩。

Q.想去哪个国家当志工？
A.只要哪里有灾难，我就过去。

李文杰之回到2岁时

这张生活照很有纪念价值，也很佩服我爸爸李金华能巧妙捉到我们兄弟俩忘情玩乐的瞬间。那两名赤裸身子的小孩，分别是我（右边）和二弟在简陋的板屋后面玩泥沙。我爸爸是一名摄影师，猜想大概在1962至1963之间摄下这张照片，地点是在靠近怡保务边锡矿区一个名为“咖啡山新村”的旧屋。后来，因为英政府实施紧急状态，整个地区迁移至“新咖啡山新村”，我们较后在新区定居下来。

我自小过着贫苦的生活，当时自来水还没有普遍，主要依靠大水缸盛装雨水和挖井打水。60年代的怡保还盛行洗琉琅行业，我婆婆是一名淘洗锡米的琉琅妇，印象中她常常跟左邻右舍的妇女一起出外，用铁桶把锡米挑回家，家务做完后，就会搬张矮木凳在石台上淘洗锡米，赚取额外家用。

后来我四叔独居这间老屋，前年他往生之后，由于屋子破旧不堪，又担心瘾君子霸占，最后交由堂弟拆除屋子，只剩下一片空地。