然而，在1965年之前，砂拉越达雅人并没有统一在这一日庆祝，他们过去会在稻谷收成后，择定一个日子来庆祝丰收节，后来英殖民政府为了统一丰收节的日子，游说各个长屋及达雅族群统一这个节日。

基于稻米约在5月期间收成，大家因此统一6月1日庆祝，并将“丰收节”改成“达雅节”，成为砂拉越的公共假期。

1980年代，政府举办大型达雅节嘉年华活动，形式就像庆祝国庆日一样隆重。

砂拉越人口最多的族群是达雅族（Dayaks），达雅族指的是伊班人（Iban）及比达友人（Bidayuh），这两个民族也是南砂居民所熟悉的土著，多住在郊区的甘榜或长屋。

“达雅人”是英殖民布洛克时期就已有的称法，伊班人当时也被称为“海达雅人”，而比达友人则被视为“陆达雅人”。为何会有海陆之分？一般认知是伊班人主要住在河边的长屋，他们曾是砂拉越第一任白人拉惹詹姆士布洛克的军力来源，当时的詹姆士布洛克并没有英国军队，他收服及征服伊班人后，把他们编制成军队，利用他们攻打其他不服从英国拉惹的伊班人及其他原住民。

“海达雅人”是古老的叫法，现代人多称他们为伊班人，鲜少会称他们为“达雅人”或“海达雅人”了。

猎头族、长屋、泛灵信仰是一般人对伊班人的印象。伊班人祖先过去还被认为是“海盗”。据悉，伊班人的祖先威猛好战，英殖民官员经常以“讨伐海盗”的名义，出兵征服不顺从的伊班人，当时的伊班人是否真的是“海盗”？或只是英殖民政府征服原住民的出兵藉口？

生活越现代化，传统文化越退化

早期，伊班人抵抗外敌是为了保卫自己的土地及族群，当时的环境，不同原住民之间还会发生争夺土地的事件，胜出的民族会占据河边肥沃的土地，败落的民族则只好往内陆迁移，深入森林里，如比达友人就因此被称为“陆达雅人”。在不同民族的战事中，伊班人较为占上风，因此抢到可以获得河流及水源的最好土地。

在各种战事期间，伊班男子会以割下敌人的头以示勇猛，这些男子被视为长屋的战士，并获得长屋最美丽及贤淑女子的青睐。割头的陋习已在布洛克时代被拉惹所禁，因此“猎头族”如今只是一个古老祖先的故事。部份传统长屋，迄今还有保留祖先传下来的人头，并已成为游客到长屋做客展示的“古董”了。

时代的变迁，传统长屋也开始变化了，许多马路可直接通往的长屋，已经转型变成水泥长屋，结构及设计还十分摩登及豪华，如同市区的排屋。由于交通方便，城市及物质文化的入侵，许多长屋已开始向城市人看齐，生活逐渐“现代化”，传统民族文化“退化”。

在没有马路可通、只能用水路前往的偏远长屋，则还保留古老长屋的模样，Nanga Sumpa就是一个比较传统的长屋。

发展生态旅游，留住未来

我在2013年6月第一次参加Nanga Sumpa长屋的达雅节庆典，可惜这座老长屋已在2014年5月13日被一场大火烧毁。

这座长屋位于斯里阿曼省，距离古晋车程5个小时，而且还需要搭3个小时的长舟才能抵达。这座长屋有约十多个住户单位，没有自来水及电流供应，居民饮用溪水及使用发电机过日子。

长屋位于森林深处，前面是一条清澈的溪流，它靠近峇当艾国家公园，是野生红毛猩猩的生活范围，生态资源很丰富，因此吸引很多外国人到此处拍摄野生动物、研究雨林及展开动物科学研究等。

该长屋居民的饮食自给自足，除了会在附近土地种植山稻、在森林采集野菜及打猎取得兽肉，他们也与一家旅行社Borneo Adventure合作，长屋旁盖了一间供游客留宿的旅舍，旅行社与长屋经营生态行程，旅行社负责招揽游客，培训居民工作，让居民可以驾长舟载客、担任森林向导、示范传统舞蹈、售卖织布、手工艺品及篮子等获得金钱。这种做法达到双赢的效果，长屋年轻人不一定要离乡背井到城市工作赚钱，他们可以留在长屋从事生态旅游的工作。

庆典尽显长屋居民特色
互助合作

那年在Nanga Sumpa庆祝达雅节时，刚好遇上长屋其中一个住户为女儿办婚礼，来自另一座长屋的男方一行亲朋戚友在5月31日敲锣奏乐搭长舟抵达长屋，出席晚上的婚礼及隔日的达雅节，十分热闹。

主办婚礼及庆祝达雅节是整座长屋居民的大事，长屋出动所有居民一起煮食及办活动。“互助合作”是长屋居民的特色，无论是收割稻米、准备食物都是大家一起来帮忙。

长屋设有许多住户单位，每个住户彼此都有一定的血缘关系，长屋的年轻男女到了适婚年龄，他们期待能够嫁娶其他地方的男女，因为如果对象是来自同一座长屋的话，那很可能会近亲结婚，血缘相近，很高比例会产下智障的孩子，这不利于整个族群的人口。

男方一行人从遥远的地方而来，他们登上Nanga Sumpa长屋前都要接过及喝下一杯米酒，进了长屋后也要喝上其他居民所递上的米酒。

长屋安排居民组成乐队，一对年轻男女换上伊班人传统服饰，一边跳舞一边喝上他人不断递上的米酒，欢迎男方迎亲队伍的到来。

绕舞生命树
抽刀取树上礼品喻丰收

伊班人重视社交活动，长屋有一条共用的长廊是主办庆典活动及接待客人的地方。伊班人可以说是最欢迎外来访客的原住民，他们对待上门的客人十分热情，一定会拿出米酒及最好的食物给客人食用。

伊班人喜欢酒量好的客人，一直敬酒是他们招待客人的方式，他们将米酒倒在一个小杯里，然后递到一个客人的手里，等客人一口喝完了，他们再拿回小杯再倒一杯给下一个客人，倒酒的人一直倒酒，并不断把小杯递给他所看到的人，大家一起轮流喝米酒。

一番歌舞后，大家围在一起坐在长廊的地上，继续享用米酒、竹筒饭及传统糕点，这只是下午点心。到了正餐时间，一行人又走进长屋住户单位内，享用米饭、野菜及兽肉。大家坐在地上，互相传递食物领取自己想要吃的食物。

长屋居民的煮食方式令我留下深刻的印象，男男女女在长廊外的露台切割及料理猪肉，有人负责起火烧竹筒饭及烤猪肉，现场飘浮的柴烟夹带着美食的香味，阵容颇为壮观，这些居民长期一起合作办事，彼此都有默契。大批访客抵达，在没有煤气炉及电流电器的情况下，他们也能弄出一席的食物，招待远道而来的客人。

长屋在晚上为新人举行婚礼，大家坐在走廊上，见证新人交换戒指、切蛋糕、歌舞节目登场、喝米酒及享用食物，一群人互相聊天、喝酒增加热闹气氛，直到很多人再也无法支撑而告别回房睡觉，但还是有一群人仍然聚集在长廊唱歌喝酒，一直到凌晨三四点，音乐才停止。

6月1日当天，长屋长廊还进行类似嘉年华的系列娱乐活动，吸引男女老少围观，这也是长屋少年及儿童的欢乐时间，他们参加各种游戏节目，尽情玩乐，度过达雅节的第一天。

印象最深刻的是，长廊中央的一棵树，这棵被称为“生命树”（ranyaitree）的树是以树干为主干（通常是一棵尼巴棕榈树），然后在主干的枝条上挂上许多礼品或汽水、零食等等，以象征长屋的稻米丰收，大家围着“生命树”跳起战士舞，包括模仿犀鸟及雉鸡的舞步，又是跺脚，又是转身，把飞禽的姿态融入在优美的舞步里，叫人赏心悦目，一番跳舞后，舞者会抽刀割下其中一个挂在树上的礼品带回家，以示“丰收”。

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