在加拿大服刑完毕的连环强奸犯西华古玛日前返回马来西亚，引起各方密切关注。而他回国之后的落脚处，更是大家追踪的焦点。当然，这里所谓的“关心”，更多的是希望这号人物能离我们多远就离多远，因为就算只是和他同住一个州属，都会让人感到不安。

也因此，当拥有相对自主权的沙巴和砂拉越，不理会甚么仁义道德，直截了当的对西华古玛开出禁足令后，东马的民众莫不松了一口气，而西马的民众羡慕不来之余，也只能暗自祈祷警方真的能够实践诺言，密切监督这名前重犯的一举一动了。

人们对西华古玛的排斥与恐惧，其实都只是人之常情。虽然我们都不了解他，虽然我们都只是从媒体的报道中去认识这个人，但已经足以让我们对他的存在感到提心吊胆。对西华古玛的回国，舆论普遍分为两大阵营：现实派和道义派。

现实派认为，一名残害了无数女性的强奸犯，就算已经监禁24年，还是不足以洗清他的罪过。他没有资格要求社会的原谅、他必须继续为他的所作所为愧疚一辈子、必须继续接受社会的谴责。没有人能够证明他服刑之后已经洗心革面，为了避免他有重犯的可能性，警方和社会大众都有必要继续监督他。

道义派则认为，既然西华古玛已经为自己的罪过服刑24年，社会理应给他一次重生的机会，让他证明自己已经痛改前非。社会带有歧视和恐惧的目光，只会让他承受更大的心理压力，进而失去改过自新的可能。尽管已经服刑完毕，但他内心的愧疚感已经足以折磨他一辈子，外界不应该再对他施压。

两派言论都没有错，纯粹只是立场的不同而已。其实，我们都不是圣人，所以对于有犯罪前科者，怀有一定的排斥和恐惧，是很正常的一种心理反应，尤其对像还不是一般的罪犯，因此我们无需为自己的这点自私心态感到内疚。

宽恕与原谅的美德，我们不是不懂，只是知道和实践往往是两回事。生活在罪案无所不在的这个社会，我们已经犹如走着钢丝，无时无刻不在提醒自己小心，警惕自己防范；当生活无法给以我们安全的保障时，往往也削减了我们的宽容尺度。

我们都不是圣人，我们也都会犯错，但错误也分小错、大错和严重以及无可宽恕的错。任何人都必须为自己犯下的错承担一定的代价，有些错可以弥补、有些错可以纠正；有些错可以原谅、有些错永远都只是个错。

其实，说到底，我们也没有资格谈要不要原谅这名前重犯，因为我们不是受害者，只有受害者才有权力决定要不要原谅加害者；我们也没有资格决定要不要认同和接纳他，因为只有他自己才能够决定要不要让社会认同与接纳他。

对于愿意痛改前非者，无论是谁，社会都理应给他一个证明自己的机会。西华古玛是不是其中一个真心改过者？我们无从得知，所以也无从评论。他获释之后的心理状态、行为举止，必须交由专家来评估审核。警方的监督工作始终是有期限的，只有家人的关心与支持才是永久的。社会难免会对西华古玛抱持负面情绪，但这股情绪千万不要施加到他的亲友身上，因为要一个人真正的洗心革面，家庭才是最重要的因素。如果社会无法为这个家庭提供有利的条件与支援，那任何的努力恐怕都会是徒然。