龙目岛上的沙沙（Sasak）一族，是当地的原住民，多集中在龙目岛的东部，村庄依山而建，从入门口的礼堂开始，会有窄道曲折而上，链接居民。从17世纪开始，他们承继的传统并没有太大改变，居住的房子都是使用身边唾手可得的材料建成，用粘土混合牛粪、草灰，一如斯里兰卡居民，以手混合后，就把它铺在地上，用各种用具压紧，再把表面用镘整理成滑面，就有和水泥一样坚硬的地板。墙壁用竹子编制；梁柱虽然是用木，也没有发展出中国斗拱或是雌雄榫接合的技术，倒也不用铁钉，而以竹钉稳固，屋顶则使用稻草这样柔软的材料，空心蕊里的空气达到隔热的效果。为了要在多雨的东南亚国家里保持干爽，屋顶的斜度要高，才能很快把雨水排开。

每一个细节都是考量，也都是老人家的经验和智慧。这样的房子结构用人力可以轻易完成，材料简单也容易取得，是永续生活的标准指标。

而这一切并不是偶然，是以迷信的方式传达科学的思想：他们相信如果不依从天地的规矩，大难就会临头。龙目岛沙沙族的古训有这么一段话：“如果你要在这里建一所房子，那么就得遵从其他房子建筑的材料和方式；如果你想建一所更坚固如其他村子的房子，那么请你离开这里。”互敬的价值在这里获得体现。

内室梯级的意义

沙沙族的建筑矮小，多不设窗，只有一扇门进出，也没有起居室的设计，平常都在外头活动，村口的礼堂就是他们的公用空间，闲聊、娱乐都在那里。当家族开始增长，长辈的房子一定要在比后辈高的位子，一个家族还会再扩建公用的空间，比如“发呆亭”（Berugak）或是存粮的仓库（Alang）。单间房子进门的平台是寝室（Bale Luar）。后面需要用梯子到达的空间，是女性家人工作和聚会的内室（Bale Dalam），这里也是房子里的圣地，母亲生产或有人过世殓葬时，进行净身仪式的地方。通往内室的梯级（Undakundak）有3级，代表着“生、老、死”，也代表着家庭里的“父、母、子”。

大环境在改变，享受科技的同时，我们也承受了大自然被破坏的危机。古来许多思想家提出的“人定顺天”，似乎已经不合时宜。可是在沙沙族这一个村庄里，道德伦理的思想通过建筑理念流传下来，节俭生活的习惯通过节日和禁忌条文被执行，人与自然和谐发展，这样的生活要如何推进又不忘本，真要难倒我们。