前阵子清明，相信很多游子都有回老家扫墓拜祖先。当然，我也不例外。算算手指，在异乡的日子也有13年了。

我是乡区外婆带大的孩子，一直到11岁才搬回跟母亲住。母亲为人耿直不屈，对我管教非常严厉，初时跟母亲的关系说亲却仍有点生疏，直到我离家念书，一个人在外地学会想家、学会感恩、学会体谅母亲，还有母亲接触佛教后，渐渐放下执着抱怨，心也宽了，母女关系也一年年亲近。

母亲是虔诚佛教徒，持素十多年，在家学佛给自己定课，每天同样的时段，做同样的修课，每天必须有的修持活动，不间断。早晚课是念《无量寿经》及佛号。附近佛堂有活动、法会时，会去帮忙当义工。

母亲说：“定课就是维持身心稳定很重要的一个力量，定课就像一面镜子，每天帮助我们反观自心。要让功课与生活打成一片最好的方法，就是养成定时定量的习惯，借由每天诵经、拜佛，制心一处，让身心有所依止安顿，唯有身心沉淀了，才能看清事物本质，而不被现象蒙蔽。”定课不在多，最重要的是要持续不断，这才是做定课的根本。

年初农历新年，母亲表示有出家念头。听后，我并未讶异，反之欣然接受，更主动表示愿意担起持家的责任，让母亲能全心为众生奉献，护持法人事业也是一种功德吧。出家不是因为厌世或想不开，其实有出家念头表示已经懂得放下了，也表示对世上有另一番的见解与领悟，真发心欲脱离生死、欲度群迷。

有人认为：“佛教是绝情的，一旦走向出家之路，就会抛弃家人和一切社会关系，这种行为太残酷。”抛弃家人和一切社会关系这一观点，的确残酷，但说出家是残酷行为，是不正确的！因皈依三宝，走向出家的人，对佛教徒来说，出家是最殊胜的行为，是对家人，对社会一种无私大爱的行为。

不是学佛都要出家，在家学佛也可以，因缘出家表面上是离开家人，离开社会，出家人是佛法的传播者，是佛法的守护者，是佛法的人间导师，出家人要有一颗“不为自己求安乐，但愿众生都离苦”菩提心，众生就包括社会一切人。出了一个小家，入了一个大家，可见出家并没有抛弃家人，抛弃社会，而是对家人，对社会的奉献，是大爱的行为。

这次趁清明节回乡扫墓时，跟弟弟一起到母亲修行的佛堂探望，谈话很短，但察觉到母亲对子女也更放下了。目前，母亲还在带发修行的学习阶段，离真正剃度出家仍有一段时日，相信母亲要修炼自己的坚定毅力与信念，绝不会半途而废。

虽然我向来独立，一个人在外地生活也习惯了，也能接受母亲的想法与决定，那是母亲自己的人生路，可是心里仍有少许的郁闷，或许想到日后母亲不会在那里等着我了吧。日后，没有母亲在家门等我，没有母亲煮好的热饭菜，也没能跟母亲聊天，返首都路上更没有母亲的叮嘱，然而母亲的话时刻铭记在心。这次见母亲，可能是我最后一次能够叫“妈”了吧？