是人类主导了设计，还是设计改变了生活？这是《我们是人类吗？》这本书第一章提出的问题。

人类的设计一直跟着人类的认知概念进化演变，从最早的简单工具，以手工制作，到今天以复杂而精准的科技来切磨雕塑，就是人类的进化历史。著名的建筑师Zaha Hadid，其设计一直超前了当下的科技，所以成名的早期被誉为“纸上建筑师”，并没有建成的作品。好不容易建筑科技开始跟上她飘飘的衣袖时，却又因为建筑技术的不完善，让她的建筑备受批判。

建筑其实一直不好做，设计的潮流很少从建筑开始，或许是因为建筑涉及太多不同的技术层次，足以让大家都却步。Frank Lyold Wright曾经说过：“一位医生可以把他的错误埋在6尺之下，建筑师只可以用常春藤来掩盖错误。”因此，也难得了Zaha Hadid和Frank Gehry这两个几乎是不理人间烟火的建筑师，很大胆的做了一些让工程师头痛的建筑。

21世纪的建筑走向

设计潮流的基础是美感，也是建筑史远古到今的根基。建筑师最先被纳入主流，是因为权贵需要利用建筑来宣示主权、辨识自我，这样的思想历经千年，其实一直没有太大的改变。宗教场所、皇宫等华丽庞大的建筑，一直扩展到今天的大宅、办公楼，这些建筑里的表面装饰、潜在的等级制度计算，都是很重要的课题，可是世界的趋势一直是物极必反的，来到21世纪，有一些声音在鼓动着，强调建筑的实用要结合社会人文的关系。

建筑和区域的关系，应该建立在建设有关公众利益与社会影响的大前提上，以前提过黄声远老师的都市针灸就是这样的例子。在民间，我们也开始看到小小社区里有人发起了一些小建筑活动，比如11哩蕉赖新村一间板屋里的长颈鹿读书会，就是由几个读过建筑的孩子，和村民聚在一起开始讨论，一边学一边建的案例，由于建筑不涉及结构改造，在法令条文上并不需要有建筑师的签证。

长颈鹿读书会屋里有阶梯的平台，可以让孩子靠着读书，也可以在讲座会时成为听众席；还有小咖啡店，自己做的家具，手工或许不够细腻，材料有点不完美，可是诚意满满的要让父母小孩有一个共享的空间，可以一起成长。这也是目前返朴归真的设计潮流。在这样的案例里，设计师潜意识的就要顺应需求来改变社会。

所以文首提出的那一个问题，到底是谁取得了主导，实在还不好说。