传统工匠精神或对技艺的重视又回来了。

最近一本由纽约市立大学社会学者所着的新书《技艺的大师：新都会经济中的旧工作》（Masters of Craft:Old Jobsin the New Urban Economy）提出，越来越多年轻人放弃稳定高薪的工作，去追求一些和劳动有关的“技艺”：例如理发师丶调酒师，咖啡师丶木匠丶或精酿啤酒师。这些工作在以前不是高薪，社会地位也不高，现在却是相反：这些工作的杰出者不但收入高，而且被认为是很酷的工作，甚至是性感的。

这个逆转有更深层的社会和文化原因。该书认为，近几十年出现一批新的“文化杂食者”取代了过去专业型的鉴赏家，这些文化杂食者主要是在知识经济产业或创意文化工作，但不像过去具有文化品味的人属於经济的上层人士，他们是相对比较不具有阶级偏见的：他们可能听嘻哈音乐，热爱精酿啤酒，喜欢前卫和地下文化。换言之，在这个时代文化品味更民主化了，这些消费群体让新世代的技艺大师得以被重视。

另一个关键是，这个新的技艺文化是关於“真诚性”（authenticity）。

相对於数位时代的虚拟性，或者许多工作只是让人黏在电脑前，技艺性工作让人感觉更实在和“真实”（real），可以说这些工作包括心灵和肉体的劳动。

甚至，这些技艺工作具有一种表演性：他们（如调酒师或理发师）直接与人互动，并且可让人直接欣赏。

在这个後工业经济时代，这些新的技艺人或者所谓职人，成为新的文化创造者，新的品味提供者（taste maker）。

该书没有提及的另一个背景是，这也是一种对数位时代的逆袭，原本人们以为网路世界将冲垮一切，改变一切游戏规则。但是，世界虽的确被改变，“数位”并没有全面取代“类比”，黑胶的销量在许多地方超过了数位音乐，连唱片行都开始复兴；网路新阅读虽已成为大主流，但优质的印刷杂志仍然存在，且更多不同取向的新杂志也不断冒出；电商虽深植於我们的消费生活，但实体店的体验经济也更被重视，连Amazon都开书店丶开超市；虽然人们越来越多利用数位科技远距工作，但是最先进的科技公司却是更努力让办公环境变得创意有活力。因此，这个新时代对於劳动性技艺的重视，也是对於看似不可逆数位虚拟生活的反扑。

在台湾，也看到这种追求技艺的职人精神的出现，不论是该书讨论的都会青年世代被视为潮的技艺，其他较传统的丶地方性的老师傅工艺也都越来越被看见。

除了全球趋势外，当然还有台湾自身的脉络。如果在西方是新的“文化杂食者”群体的浮现，在台湾，则是新世代的“後物质主义”转向，亦即许多人不是选择被视为主流的稳定赚钱工作，而是致力於一门技艺，或一个志业。此外，面对中国的巨大资金与市场丶快速与狼性，台湾文化的重要特质就是发扬这种慢与精致，执着与坚持的精神，并将其转化更深刻的能量，创造出台湾特色的文化产业。

正如一位云林北港制作哨角的91岁老师傅魏幼谦在最近一部《匠人魂》短片中所说：“我这是纯手工的，现在大陆白铁都是机器在做的，机器做的不好吹。大甲妈祖庙跟我订做60支，我要拿你的钱，就要一年以上才能交货。真正要做就要做最好的。”

这就是我们的职人精神。