传教士查米汉的丑剧，有一段特别令人发噱。

他批评柔州苏丹不应该禁止“清真洗衣铺”，长篇大论之後，还声称他坦荡荡的，不害怕批评苏丹，因为他说的是真理，他可以面对上苍。

口气大到上得了天，“真理”也骇得在场的听众不敢吭声。

只是，一旦被调查，口气变成泄气，这粒米汉即刻向苏丹道歉；“真理”的有效期也太短，绝口不再提。

态度来个急转弯，汉子变成戏子，很可笑。

然而，可笑不是唯一重点；如果把他当成笑话或丑剧，就忽略了此人此事背後的大问题。

这头希望苏丹原谅，话锋一转，他却说要提告3家媒体和前部长再益，因为他说的是“苏丹”，而没有说是“柔州苏丹”，证明批评他的都是反伊斯兰，不尊重穆斯林的敏感。

他向苏丹道歉，希望获得苏丹的宽恕。想来，他知道冒犯了苏丹，不是小事。苏丹位高权重，也是当然的伊斯兰领袖，不是他查米汉这种份量的人物，可以得罪得起的。

但是，被他糟蹋为“不净”，和“抱狗丶吃猪肉丶喝酒是同义词”的华人，他一个字都没有提。

在这些宗教极端主义者心目中，非穆斯林这些异教徒是甚麽东西。批判教训“不净”的华人，只是等闲事，无须道歉，更没甚麽原不原谅的。

没有反省的道歉，很可恶。

而他向苏丹道歉，不过，却不是为他的言论和立场而道歉。他仍然认为他代表了圣洁的宗教，因此，任何报道他，批评他的媒体和人士，都是不圣洁的，都是反伊斯兰，不尊重穆斯林。

把自己当成宗教的代表，以为自己就是真理，以自己的“圣洁”来污化其他种族。

这种认知，很可怕。

如果查米汉只是一时脱口而出，或许对他的批判，还有斟酌的馀地。但是，通过检查他以往的记录，才发现此人的极端行径不是偶发，而是惯性。

去年的圣诞节，他宣称穆斯林不能够恭祝基督教徒“圣诞快乐”，因为基督教徒是异教徒。

他不能容忍那些比较温和的穆斯林，动辄就把“偏离教义”和“违反宗教”加诸他们身上。

对於开明中庸的宗教司，如玻璃市的阿斯里和直辖区的朱基菲里，他公开批评，为他们套上瓦哈比派的帽子。

他公然污蔑其他种族，还声称不介意人们指他“种族主义”；他以为有了宗教为护身，可以肆意妄为。

这一次，他因为批评苏丹而踢到铁板，面对法律制裁。

如果他没有批评苏丹，而只是一再的贬低其他宗教，宣扬他的极端思想，那是否会被对付呢？

如此一个宗教小拿破仑，又怎麽可以长期附身在宗教官僚体系，误导信徒，腐蚀社会？

这是我心里的疑问。

集可笑丶可恶丶可怕於一身的传教士，或许不只查米汉，这是大马必须正视和克服的问题。

提控查米汉，是要证明当局正视这个问题；不只是因为他批评了苏丹，而也是基於他诋毁了其他宗教，以及传播仇恨和极端，制造社会分裂，威胁多元社会的和谐与安宁。