下次的大选日期究竟落在何时，虽然还没有公布，以政治人物不断在媒体上曝光的实际情况来看，选期应该已近了。对参加选战的诸公而言，个人认为《孙子兵法．计篇》所言，应有其可做参考的价值。

一、庙算所谓庙算，就是在祖庙里招开战前的决策会议，以评估双方的实力与优劣。〈计篇〉认为“庙算”

可以见胜负。开战之前的评估，实际上就是战前的运筹帷幄，它关系到事后的成败。因为在评估双方的优劣点之后，就有机会针对自己的缺漏加以补救，而反败为胜。《孙子兵法．计篇》所言的庙算观念，正可为选战中的候选人所用。

二、以“道天地将法”作为研究双方实力的方向〈计篇〉在篇首说明战争是国之大事，存亡之道，不可不察之后，随即提出了以道、天、地、将、法五事，作为研究双方实力的方向。

用现在的白话来诠释，《孙子兵法．计篇》所谓的道，是指君主治国修明，使军民愿意与他共生死。天，是指阴阳、冷热、春夏秋冬季节的更替。地，是指地理环境的高下、近远、险易、广狭、地形，战争时双攻守的影响。将，是国之辅，明君与良将，是动而胜人的关键所在；良将在带兵时，必须能静而幽，正以治，动而不迷，举而不穷，所以将必须具备智、信、仁、勇、严。法，它包括了军中的管理制度，如军队的编制与组织、将吏的职责、军中物资与武器的调配、军费的使用，都属于法的范围。

〈计篇〉这5种研究双方实力的方向，不但各政党的候选人在准备投入选战时可以作为参考，选民也可以用它们来观察各政党与其候选人素来的表现与能力。

三、利用情报所得做实际的评估孙子非常重视情报的收集，所以在《孙子兵法．用间篇》里说“明君贤将，所以动而胜人，非成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”因此在祖庙召开军事决议，选定研究的方向后，接着就是对敌方情报的收集而加以分析。

〈计篇〉说：“校之以计，而索其情”，并以“主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明”等七问所得的数据，而采取行动。这种以情报与统计做依据的方式，可以说是既科学又透明，是选将诸公们可资参考的另一种模式。

四、造势《孙子兵法．计篇》说，“计利以听，乃为之势，以佐其外。”

这种当计谋已经被接受后，就开始为之造势，以制造外在有利的条件，不但是选将们可以接受的模式，简直是千古一模式。

选将们在打选战时，除了对执政者的政绩、对选将的能力做评估、以法做吏治的讨论外，也可以就〈计篇〉所说的天、地问题为依据，对自然灾害的预防、国土的开发与利用为议题，做广泛的讨论，以免只以政治做议题，而造成了既喷口水，又白耗了资源，并造成社会的对立的现象。