在日本旅行的时候，会对他们“和洋并置式”的建筑有点嘀咕。在南洋，我们的建筑多是“中西合璧”：西式的砖墙、中式的窗门，西洋的柱头和基座上是中华式样的蝙蝠与百鸟争鸣，黑白地砖上摆的是花梨木家具，螺旋梯旁是泥灶，灶上用的是大生铁锅；在家屋整体西洋化后，加上中国风元素是我们大同的特征，一如我们特有的海南西餐。可是日本这个地方，却是把和式的起居室和洋式的迎宾馆分开，日常生活还是处在拉门榻榻米之间；而穿上西装和金发碧眼打交道的，就在充满石膏灰泥装饰的纯西洋建筑里进行，毫不妥协的相对而发生。

根据藤森照信的说法，这是从明治到昭和战前时期仅见于日本的现象。这到底是妥协还是执着呢？我倒觉得这和日本民族的强烈意识很有关系吧！毕竟这是一个至今还在各个季节进行着各种祭典，维持自己独特语言，还相信生命如樱花的国度。

不妥协的日式建筑风格

藤森提出了一些不同的论点，说到日本的建筑样式与西洋样式的不同。西洋建筑学里，谈的是风格学，不同年代因为艺术装饰文化以及建筑技术的演变，发展出不同的建筑形态，从巴洛克的自由动感到后期古典主义的理性逻辑，也呈现了社会体制的改变。这是一条有迹可循的顺流河水，与时并进的建筑史。而日本建筑史里记载的风格，并不会随时代而变迁，却是以建筑个别功能来区分的，比如之前谈到的金阁寺是3层楼阁，第一层为“法水院”，属寝殿造风格；第二层为“潮音洞”，供奉观音，是武士的建筑风格；第三层是正方形的佛堂，供奉3尊阿弥陀佛，为中国（唐朝）风格的“究竟顶”，属禅宗佛殿建筑风格。寝殿、武士和佛殿这3种风格才是日本建筑样式的区分，并不苟泥于建造的年代。

以这个角度来思考的话，和洋并置倒是合理的，纯粹针对用途来思考布置！

生活起居牵连很多文化的根底，如何行走、饮食、身体清洁与家庭伦理有关的基本礼仪，都和居住的建筑千丝万缕、不可分割。洋楼冰冷坚硬的地砖不宜跪坐，也不适合穿着足袋行走，鞋子碎步的走动怕像踢哒舞的声音烦人，并不贴切配合日本文化里女子应有的悄无声息。

而洋人穿着鞋子大踏步进门的习惯，坐在提高的椅子上用刀叉切割大片肉食，在烛光下有瓷盘和银器交错的声音，对日本文化里讲求和谐精神、安静柔和的和室是格格不入的。为了免掉不必要的争执，或是牺牲掉对他们相对重要的生活美学，他们选择了分而治之。

反观身在南洋的我们，早在南来之前就已经坐在凳子上，靠着桌子吃饭夹菜，穿着鞋子入屋，这些习惯听说唐代以后就开始了；对于我们南来的祖宗，日常起居习惯要融入西洋式的洋楼之间，并不是一个很高的门槛。因此当我们必须把洋人贵宾到访考虑进来的时候，就不需要如日本人那样天人交战，很自然地就架起了洋楼，留下了中国的格局，加上了我们认为重要的平安吉祥装饰，说来都是包容，这倒是我们亚洲人的共同观念。