6月归乡，顿感政权交替后的米都，今年第二季下耕的绿秧，比往年更盎然生机。

跨别4年多，重返布秧谷走一趟历史感官之旅，但万万没想到，一踏入考古博物馆，白眼翻到后脑勺！想像一下，两年前被鉴定为东南亚最古老文明的“吉打古国”（Kedah Tua），博物馆内的空调全失灵，穷得只剩下几把把风扇在沙沙吹着，微弱的照射灯下，一件一件“千岁国宝”残喘嘘嘘。探求该歌曲处管理员现况，原来空调机失修已经两年多了，由于前朝中央政府基于“宗教敏感”为前提，也没有足够的预算拨款下达，如今落得一片凄凉！

痛感于眼前的苦况之际，实在不解前朝官人病态化的思维和管理，难道他们将眼前的世界级瑰宝，置之不理？到底布秧谷考古馆藏有多珍贵？来！来告诉曾担任一甲子管家的国阵领袖们！

一切始于1936年，一对英国考古学家夫妇Quatrich Wales和Dorothy Wales在吉打傌莫村（Kampung Merbok）地底下亲手挖掘出土，召唤着埋文千年的兴都教文明尊严──布秧谷陵庙。

他们是发现以及挖掘大量布秧古出土文物的先驱，在吉打傌莫村（Kampung Merbok）（古陵墓编号16A），发掘到一尊完好的佛像铜雕，开启了长达20年的考古研究。随着两人在该地继续挖掘出更多大乘佛像雕塑，据多年累积的考古成果，与目前被联合国教科维组织文化遗产的重点保护的印尼婆罗浮屠（Borobodur）佛教遗迹的雕塑一样，具有9世纪大乘佛教的石像风格。

在陵庙范围，他们成功挖掘一支剩下半截的赤红断梁，清晰可见兴都文化的标志如莲花和古钟，雕塑呈现群山林谷的意境，依据考古鉴定，带有朱罗古国（朱罗）建筑的遗风。朱罗王朝是公元一世纪至13世纪的南印度半岛古国，是印度艺术殿堂的黄金时期，从文学，音乐，诗歌，戏剧，雕塑，建筑，绘画都深深影响了兴都教的荟萃。在布秧古古庙和陵墓范围出土的雕塑，可以还原自公元4世纪开始，当时的朱罗皇朝善用季候风的助力，航船载送了大量的僧侣，雕塑工匠，商人到东南亚的泰国，柬埔寨，印尼群岛和马来亚，传扬了南印度的文化底蕴，尤其是“罗摩雅纳”的史诗深深地刻印在马来民间的舞蹈，祭祀，雕塑，皮影戏里。

位于吉打瓜拉姆达县的双溪马斯村村民，50年代末，在翻土耕种时挖出一座大型泥塑，经专家认证，是一块源自兴都教的“天花送子女神”（鬼子母），断裂的雕塑，仍可看出女神是抱着一个小婴孩，顾名思义是远古社会，民间妇女祈愿求子的母系神明。紧接还有出土的“龟形”石像，是兴都教的毗湿奴神（毗）化身，象神（象头），Dwarapala雕像，金刚神“狮面金刚”（辛哈-Mukha）等除了。神像雕塑，在布秧谷陵庙范围，也发现大量的瓷器，介于公元11至13世纪之间，源自中国商船运来的瓷碟，碟面还沾满了海底蚌壳。70年初期，本地学者带领着理科大学考古系学生延续实地考古工作，期间再从一块出土的石碑上，找出新线索，借着拓碑重新画出一个范本，经过考究，确认了这是刻于公元4世纪的梵文碑铭志，再一次推前布秧谷文明，比之预期中出现得更早。

以上所说的出土珍品，都一一收藏在外观恰如一间年久失修的小镇陋室。

近年，考古小组借着外国史学家的援力下，在一片方圆约30公里油棕园里，再发现多达30处朱罗王朝遗留的地下炼铁厂，进一步探测出吉打古国早已出现炼铁厂，也将布秧谷兴都教文明历史脉络推前到公元3世纪。这项突破性的发现，促成了2016年5月21日，代表“五大古文明”的5名考古学家，在陵庙遗址的证碑上签证，由英国牛津大学考古学家Dr.Stephen Oppenheimer向全世界的考古界郑重宣布：“吉打布秧谷为东南亚最古老的文明！”

年复一年，相较“年轻”的世遗双城，马六甲和槟城入遗10年以来，获得大量拨款协助修复古迹，研究和推广，犹如国人的掌上明珠。反观布秧谷考古博物馆和历史遗址，连一个馆内空调也没钱修理，像个世界历史的弃婴，情何以堪！

希盟政府，可否救救布秧谷？