铁娘子拉菲达在6月2日发表言论说“现在”就是那个对的时刻来更换“马来人主权”的概念为“马来西亚人”的主权。她说：马来人主权的概念在今天的社会不适宜，我们更应该以国家的利益与发展为优先。

509变天之后，马来西亚人都对我们新国家有一个美好的期许和更爱国的心。同时我们也看到种族之间紧张的关系也因为这次历史性的大选而变得更友好和更团结。但有些人认为这样美好的愿景和爱国的主义会因为模糊种族的地位很快烟消云散。

在马来西亚联邦宪法的第8条（权利平等）第一款下，人人在法律下皆平等，并在法律下受平等保护。然而在宪法第153条却明确表达了保障土著的权益。在一个多元种族的国家里，互相尊重和互相信任是建立和谐社会的基础但模糊的社会地位是个风险，特别是在有利益冲突的时候。

在很多人在讨论与辩论我们现有的制度与宪法的不足、理智中的民主和现实中模糊的种族地位时，笔者认为一个国家的政治体系和政策不是一般老百姓最关心的事情，他们最关心的是国家是否有一个良好和健康的治理机制（Good Governance），以及日常的生活素质。

民主即“主权在民”的意思，在这样的制度下应当人人平等。然而民主只是现代国家的一种制度，西方对中国最大的批判即是“我们是民主国家，你们是专制国家”。民主代表的是西方平和自由的观念，但民主的制度不是完美的。我们看到许多所谓民主国家的经济表现，人民生活素质和人均预期寿命也不比所谓专制的中国好，甚至有些西方的民主国家像是希腊也已经破产了。

借用复旦大学张维为教授的观念，民主不一定是给人民自由，自由不一定是民主的代号。民主不是一个空谈的概念，专制也不一定是个强权不体恤人民的政治体制。民主或专制的有效基于一个国家的文化和历史背景。在民主体制下也有劣政，然而在所谓的专制体制下也有良政。民主不一定给人民带来真正的实惠，反之一个所谓不民主却以人民“实惠”为优先的政治体系更可以给人带来真正的福利。

笔者认为我们的焦点应该注重于前面的发展，以及新政府是否拥有有效的机制与实施良政，而不是纠结与受困于我们现有的不足。我们不需要拿马来西亚与其他国家的政治体系或政策做比较，实在的进步和脚踏实地的政府才是我们的希望。

我们盼望的是真正能够改善生活的政府；我们盼望的是真正可以带来长久持续性发展的政府；我们盼望的是种族和谐和互相尊重；我们要的是个廉洁的政府，我们要的是个以民为本的政府。