毋庸置疑，影像是有力的叙述方式。当影像用于诉说严肃议题，可以化繁为简，让人吸收、思考。越是复杂的政治、社会、历史议题，越难处理。本地独立导演阿米尔莫哈末却尝试过用歌舞、戏剧夹杂纪录片的方式，呈献政治、历史议题。

他的《大榴梿》环绕秋杰路亚当事件；《最后的共产党人》探访已故马共总书记陈平出生成长的地方；《村民，你好吗？》探访巫裔马共在泰南居住的村庄；《马来西亚神》回到1998年烈火莫熄现场周遭访问。只不过，因题材敏感，《最》、《村》和《马》后来都遭禁映。

阿米尔莫哈末的创作题材严肃，但是问他怎么看待“借由影像影响社会”时，他自谦道：“我不认为自己是为了改变社会而拍电影的人，其实我只是基于个人好奇心去拍摄。”

他坦言，制作的每部电影都基于那是他想知道、探索的事，动机如此简单。如果不能从中学到甚么，大概就不会去执行。“比如《最后的共产党人》，当时我读了陈平的书，我得知那些小镇的名字，所以想去看看。”阿米尔莫哈末好奇，过去怎么反映现在，他想以现在的情境谈过去的事。“‘过去’之所以起作用是因为还存在，如果‘过去’被埋葬了，就不关事了。”因此，他想找出过往的环境、时代、情境如何塑造一个人。

阿米尔莫哈末认同，电影的力量是立即的，可以牵动人心。网络上很多影片，即便像哑剧那么简单也很有力量，一看完就能理解片子要表达甚么。

然而，他制作电影有自己的个性，他没兴趣做直接说白或教人做一件事的片子。“人们从电影中得到甚么是他们自己的事，你不能逼迫他人认同。但你能在电影中提出甚么，希望人们从中自我反省，想想自己和电影有甚么关联？”

他相信，人总喜欢学习，理想上想塑造一个让人多多学习的空间。“比如《最后的共产党人》当中其实没有陈平，也跟陈平无直接关系。电影谈的是缺席，为甚么会缺席，他是否应该缺席？我没有结论，这留给观众自己想像。”

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