与露琪亚面对面，不断抛出本地人对难民的刻板印象，问得越多，不免担心一些问题问得冒犯。她说没关系，让我继续问，她则耐心地从难民视角一一回应。

就此，再抛出一个本地民众的疑问：难民生活水深火热，为何逃难到其他国家仍要继续生育下一代？

她微微笑说，第一代或者刚逃难出来的罗兴亚人都没受过教育，又怎么知道避孕的重要…………她还说，虽然身为罗兴亚人，但生长在马来西亚，深深觉得自己属于这里。“我出生到现在只知道马来西亚，如果可以，我情愿留在这里。”

露琪亚父母在约40年前逃难到马来西亚，隔年生下大女儿，也就是她的大姐。相差10岁的大姐育有5名子女，最大的女儿又已经生育下一代，成为在马来西亚的罗兴亚四代。

生活如此困苦，为何难民还要生育下一代？露琪亚回答，第一代罗兴亚人基本上没受过教育，当然不知避孕和节育的重要。“其实第二、第三代罗兴亚人已经懂得节育。我的姐姐就曾在手臂上注入避孕的管子。”她指的是皮下埋植避孕法，把注有孕激素的矽胶囊管埋在上臂皮下组织，抑制排卵和子宫内膜分泌，不利受精卵着床。

她的大姐19岁时结婚，隔年生了一对双胞胎，3年后又产下一个小孩。当时接生的医生告诉她可以尝试避孕，于是产后在她手臂上注入避孕胶囊。然而，皮下埋植避孕方法具有效期限，3至5年就得重新埋植。

据露琪亚所知，在政府医院做皮下埋植要600令吉，私人诊所更贵，一次要800令吉。这个方法虽然有效，但对难民来说是巨额开销。

此外，她也透露，不少第三代难民开始服用避孕药或使用安全套来避孕。只不过，这种避孕方式是一时的，如果没按时服药，或者没穿戴安全套，就起不了避孕效果，也不是一劳永逸的方法。

露琪亚说，在她妈妈那一代罗兴亚妇女，都是在家中分娩，由罗兴亚的接生妇接生。她也是在家中分娩的难民宝宝，从小就没有出生证明。第三代的难民妇女到医院生产，因非公民身份，自然生产的费用约2000令吉，若是剖腹生产，费用可达4000令吉。

问题延伸至难民的医疗权益。就算拥有难民证，他们始终不是马来西亚公民，若到政府医院或诊所看诊，不能享有医疗津贴；到私人诊所就医，也不如一般工作人士可享有公司医药福利。露琪亚举切身例子，最近她的手掌被刀刺伤，到附近的私人诊所看诊。她担心医药费过高，觉得伤口不大，拒绝缝针。最后医生替她打针吃药，医药费120令吉。若是一般伤风咳嗽，医药费都是60令吉起跳。

非公民不能享有医疗津贴，合理。不合理的是，医护人员态度欠佳。露琪亚带妈妈到政府诊所检查，有时医生态度很好，有时却碰也不碰，单凭医药报告开药。“我们很感激医生愿意医治我们，但难民就医都有付费，并非免费看诊，可否好好对待我们？”

她的亲戚也有相似经验，产前阵痛难受，医院医护人员态度不尽友善，对她冷言冷语，“你要生孩子就知道会痛，现在又要喊甚么？”

露琪亚的心愿：
生在马来西亚，希望扎根马来西亚

谈过难民的工作、教育、医疗各方面的状况，可以概括，缺少公民身份，难民的生活处处受限，许多问题随之循环发生。联合国难民署安排重新安置难民，接收国家多是西方国家，比如美国、澳洲等。

据露琪亚4年前的经验，重新安置国的接收家庭会赞助一整个难民家庭的机票，待难民抵达之后才付还机票。接收家庭也会提供住屋、家具，并协助他们适应当地新生活，包括去哪里买居家用品、上学、看医生等。以美国为例，难民若行为良好，3年后可以申请绿卡（永久居民），5年后可以申请为公民。

为甚么露琪亚有经验？原来4年前她和妈妈已经被安排安置到美国，只待确定飞行时间。但是，不知何故，事情就被耽搁到现在，相关单位只交代她们母女继续等待。

“其实，我更希望马来西亚政府能够接收我们。我一直祈祷有一天，马来西亚政府宣布接纳居留30年以上的罗兴亚人，到时我就可以成为第一批被承认的，我会很高兴。如果成真，我情愿留下来，不去美国。”露琪亚也尝试过透过由本地家庭领养，以取得身份证。但她和妈妈同住，而非领养家庭，如此一来不符合领养规定，事情也就作罢。

“对我妈妈来说，她们那一代当然很爱自己的国家，也想念家乡。

有时她也会说，能够的话当然想回去，可是回去一定会死。”露琪亚母女体现两代难民的身份认同转变。“至于我的身份认同，我知道自己是罗兴亚人，但我始终觉得自己属于马来西亚，我从来没离开过这里，我只知道这里。”

整个访谈，露琪亚说了几次：“我真的希望有一天我能成为真正的马来西亚人。”

除了感激，还是感激马来西亚的收留

2016年12月，前首相兼巫统主席纳吉和伊斯兰党主席哈迪阿旺同台，以伊斯兰之名声援罗兴亚人。此举被时事评论人分析为大选前的政治手段。

询问露琪亚的看法，她回答不懂政治。她反问我是否记得几年前发生罗兴亚难民潮时，网络上流传的一幅漫画：罗兴亚难民船在海上，周围各国都伸出脚，踢走船只。

“无论如何，我很感激马来西亚政府接收了罗兴亚难民船。如果没有人接收，那等于是一艘自杀船。”她对政治认识不多，“但我相信做决定的人，他自知出发点是基于人道还是政治考量。”露琪亚除了感激，还是感激。

规劝难民小孩：勿重蹈种族冲突覆辙

访谈最后，我向露琪亚说起上午小朋友上学的风景。两位老师在马路往来车道举起“停止”牌，其他老师监督著小朋友过马路。老师及那些互牵小手过马路的孩子肤色各异。有些孩子穿戴头巾显是穆斯林，一头自然卷短发的应该来自非洲，有着深邃的眼眸和又长又翘的睫毛应该来自南亚，脸颊涂上乳白粉浆檀娜卡（Thanaka）的八九不离十来自缅甸。这些孩子玩闹在一块，就像一般国际学校风景，不特别提醒还不知是一所难民学校。

看那些来自不同国家的孩子牵手上学，感觉非常和谐，在马来西亚一般学校未必常见。露琪亚微微笑应道，其实一些青少年吵起架来，也会互骂对方种族、国家，其他人见了会自动向老师报告。“我们这些老师会问清楚他们为了甚么事争吵，为甚么要挑起种族言论。”

露琪亚继续说：“我们会提醒他们，就是因为种族冲突，我们才被迫离开自己的国家。为甚么来到这里，我们还要重蹈覆辙？”

后记

制作难民议题专题，事先联系几位从事难民救济的非政府组织成员，要求他们介绍一些特别的个案接受采访。

他们都反问：“你想访问哪个国家的难民？”

“你想问政策方面，还是个人经历？”

“你想问刚来的，还是来很久的？等待安顿的还是已经安顿在国外的？”

面对这些反问，一时语塞。在马来西亚，普遍认知的难民是罗兴亚人，因为近几年爆发罗兴亚难民潮，难民船只在海上漂流，寻求邻国收留案例时有所闻。然而，难民议题在马来西亚并非一朝一夕之事，而且牵涉多个国家。

他们逃离家国的原因不乏国际战争、内战或种族战乱等。

非政府组织成员告诉我，难民的故事自然都是苦的，何谓特别的个案？这也让我反思，依照新闻触觉寻找特殊难民个案，是否仅为满足新闻点。他们还提醒我，与其同情，对待难民更需要同理心。

就在策划初期，许多难民拒绝受访时，我们有点泄气，觉得连难民都不愿站出来说自己面对的问题，又要旁人怎么帮他们？直到露琪亚道出许多难民长期面对迫害，加上难民老师强烈的“自我防卫机制”，我才发现这不也是一个以我们的片面认知来看待难民的例子。

是啊，与其同情，对待难民更需要同理心。

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