我们自小到大，即使志趣、意见不同，无论是全情投入或冷漠以对，都必须常集体、定期一起做这些事──选组长、选班委、选班长、选执委、选主席。踏出学校参与社团后，诸如此类的投选模式仍在继续，而最能引起共鸣与关注的是，投选“为民服务”的国州议员。自小而大，但凡自愿服务角色，都得经过投选。你想服务大家、代表大家，还得看大家乐不乐意，同不同意！然而这施与授间的对等模式却不得贯彻于地方政府里，唯独地方议员，由不得受服务者选择，为什么？

如果，地方议员是朝九晚五，定时、定点上班受聘的政府公务员，基本上可以不必经由人们选出。但这一群人，不是。

砂拉越的第一次地方议会选举在1956年举行，在英女王的批准下，被殖民统治的砂拉越人开始有了参政的机会和权利。古晋首开先河，之后是诗巫，透过公开提名，由人民选出地方议员，当时知识分子、商人、工运领袖都热烈参与。这是砂人争取话语权的开端。而当时的选举是三层制，要进入砂立法议会，首先得当上地方议员，再被选入省谘询议会，才能由省议会被选入立法议会，层层迭起。当然这此制度有利有弊，也未必适合再复制。

虽然体制已有变更，或不复存在，但从基层“层层迭起”的这种精神还是需要被保留的。一个代议士会不会做事，有没有脑袋、骨气和存在价值，地方议会不失为极佳的观察、审核和磨练场。毕竟单靠选前宣传，就决定要不要把一个陌生人或空降兵送到国、州议会，风险太高了。毁掉一个州、国选区，要比毁掉地方议会的一个服务区，造孽级别要高太多、太多。

地方议会不仅是绝佳的培训场，也是最接地气，最易于汇聚人气的平台。但现如今，地方议会里被委任的议员们似乎却是最高端、神秘的一群，有些地方议员甚至比国州议员更高不可攀。不进行地方议会选举，也不是不可以，但前提是，必须让大家清楚看到与知道，被委任服务群众的地方议员究竟是谁？究竟在哪儿？若年复一年，总得劳烦国州议员去处理沟渠、道路、垃圾这种最前线的民生问题，该负起责任的地方议员却总是安稳地隐形着，这是在坚持和维护什么？当受委任者都废到这节骨眼上了，却仍不废掉这委任制，是要有多大的勇气和毅力呀！

要做众人心之所往的事，只需要一个理由，就是要！不要，却需要有很多藉口，可以荒唐，也可以冠冕堂皇。