自从国阵在509大选溃败之后，巫统与马华的核心阶层都想要重新拟定方向以重振旗鼓，只不过两个政党的核心仍以族群利益为主，故要寻求拟定新的方向必然得面对很大的挑战，其中最难以克服的是从跳脱族群思维。“族群分工”曾经为国阵巩固了61年的政权，如今却成为巫统和马华在政党转型中的困境。

巫统过去以代表民族、王室、伊斯兰自居，操控了马来人权力体系，但随着巫统派系独立而出成立新的政党后，其不可取代之地位已逐步被新的政党瓜分。巫青团长阿斯拉夫建议巫统与伊斯兰党重返1974年的结盟时期，本着一颗壮大在野的马来人政治势力的心。在笔者看来，巫统与伊斯兰党结盟的目的不过是为了在下一届大选“翻盘”，不过伊斯兰党还没有处在下风，故与巫统结盟没有比它持续保持中立来得有优势，换句话说，若要两党合作，除非巫统可以接受政治的伊斯兰化精神。但这样一来，巫统内部支持资本主义的派系又得面对新的斗争。

再望向另一族群政党————马华公会，其实面临的重组困境与巫统相似。马华在国会仅保留了一个席位，仅可体现华裔选民不再支持它，但实际上还不代表华人都支持跨族群的利益认同，相反的，正是有些华族利益得不到马华的守护，因而才驱使华裔选民抛弃该党，故马华在思变之时，莫不将华族放在核心，不过同时必须跟上公民化的思维以适应整体社会多元利益的趋势。总而言之，巫统和马华在政党重组要面对的思考题是如何在不违反族群利益的原则下突破及吸取多元化利益群体的支持？

族群政党是急需转型的，不过族群社会并没有完全脱离族群意识建构的思维，从一些充满族群诉求的教育课题和经济诉求中可以体会这个社会的族群与跨族群的意识正在发生碰撞，也是造成族群政党不舍得丢弃“包袱”的原因。

关于在野党面对的族群困境，希盟在过去确实比较少碰到，执政后的希盟也不可能完全与族群利益脱离关系，因为土著团结党和国家诚信党也有特定族群的支持者，他们在某程度上就代表了民族主义和伊斯兰主义。

希盟政府现在以“全民的利益”突显其各种政策目标，当面对一些引起族群争议的课题时则选择淡化或搁置一旁，虽可以缓冲族群之间的利益矛盾，但无论如何，关于族群问题，尤其是土著与非土著之间的差别待遇，还是需要政府透过建立具有保障性的制度，重新规划多元利益结构。

总体而言，政党轮替之后的政治局面虽然注入了新的元素，比如国会主权和行政结构方面的改革，但也附带一种混乱的观感，主要体现于各党在行政结构的权力分配以及各党之间的理念和原则分歧该如何调和。从一个政党内部的改革到整体的政党体制转型，无论是巫统或马华公会都必须突破长期以族群利益规划政党体制的思维，然而，重组政党也有一个重要的前提条件，就是各个族群本身是否愿意接受社会转向公民化发展。