历史的意义并不是为了提醒人们带着仇恨回忆过去那段残忍的杀戮，更不应该用作政治手段，加深人民内心深处的恐惧。反而应该正视历史，从中获得启发或吸取教训，解除掉事件带来的负面影响，放下包袱，方能迎接更光明的未来！

陈亚才对513事件最初的记忆起始于8岁，那时他的大哥刚只身从新山来到吉隆坡发展，正期待要闯出一片天，殊不知却遇上513事件。

“当时新山并没遭受多大影响，但从媒体得到的消息说，吉隆坡处于非常混乱的状态。那时候通讯不发达，家里没有电话，也不知道确实情况怎样，总之听到许多很紧张的风声。母亲每天都烧香希望保佑大哥平安无事，赶快回家。”

待事件平静以后，大哥便回到新山老家，此后再也没踏足其他地方发展，而他对事件最初的印象也只停留在吉隆坡发生了动乱，并不清楚其中细节。

直至他到台湾大学修读历史系，接触我国历史后，才有了更进一步了解，至于真正扯上关系则是基于513墓园。

2007年，玛拉工艺大学征用双溪毛糯麻疯病院土地兴建医学院，引起古迹保存工作者极力反对，就在抗争过程中，意外发现位于麻疯病院附近的513墓园。

“513事件发生后，中央医院停尸间瞬间爆满，需要找地方埋葬遇难者，当时大家对麻疯病恐惧很深，而且那时这一带属荒山野岭，还没全面开发，所以就选择埋葬在麻疯病院附近。我们后来也访问了一些年长的麻疯病人，有几位曾经被叫去帮忙埋葬尸体。”

513墓园里共埋有约114名遇难者，埋葬方式类似日据时代的乱葬岗，所有尸体集体埋入一个大坑里，因此地面上的墓碑并无实际对应地下遗体。

10年之后，又有单位申请征用土地，其中包括513墓园地段，“当时有关单位已展开工程，开始清理树林，准备夷为平地，导致我们很紧张。如果没人留意，搞不好墓园就静悄悄被铲平。”

为保存墓园，陈亚才与一群古迹爱护者立即采取行动，向相关行政单位了解详情，并找来多位时任议员协助等，庆幸的是各方对保留墓园都抱持正面态度，目前雪州政府已原则上同意保留有关地段。

此外，他们还成立“维护双溪毛糯513墓园工委会”，美化原本野草丛生，墓碑东歪西倒的墓园，也围上篱笆，避免外人打扰。

放下包袱，才能迎接更光明的未来

自2017年以来，工委会每年都有举办一系列活动，包括公祭仪式、座谈会等，旨在引起社会关注，让人民知道513墓园跟国家发展有着紧密关系，必须保存下来。未来也计划在墓园立碑说明513事件背景，并举办导览活动，带领大众参观墓园，从中激发人们思想。

以往，513事件对陈亚才来说仅是书本上的知识，一段已过去的历史。当真正接触和管理墓园，他仿佛感觉过去和现在结合一起，513事件忽然浮现眼前，感受深刻。

“保留墓园实际上是作为具体的历史教材，不管怎样都要面对这段历史，特别是50年后的今天，需要更客观和理性来分析国家这个重要的分水岭，包括政治层面、人民心态、族群关系和族群发展的潜在及明显影响。面对这起事件的态度应该是往前看，不再是制造族群紧张关系或更加种族化。”

他认为，513事件无论是对个人、族群或国家都造成很深且久远的伤害，不只妨碍国家进步，也导致各族群思想更保守及二分法，尤其华人过往更拥有强烈恐惧感。

“每次大选政治人物常重提513事件，用来进一步加强恐惧或加深族群对立气息，这种论述跟做法是错误的，从今以后不该再用513事件作为恐吓手段。马来西亚人遭受513事件残害太深、太久，应该到了从不同层次解惑，打破阴影的阶段。”

他期待国家未来能淡化种族和宗教，制定更公平合理的政策，依据实际需求和条件评估，好让各种援助具体地回到真正有需要的人身上。

至于人民要有奋发图强的心态，不应凡事过度依赖政府，并从事件中吸取教训，跳出事件所引发的恐惧、不安，甚至是假想。

“唯有充分解惑和解除掉事件曾经带来的负面影响，国家才能放下包袱，让各民族有更好的发展空间，迎接更光明的未来，这也是50年后谈513事件的意义所在。”