对许多人而言，符箓有如裹着一层神秘面纱，一方面被认为具有神明的力量，另一方面又被视为迷信之物。随着现今科技发达，符箓日趋式微，尽管接触符箓的人越来越少，但它仍是许多平民心灵上的寄托。画符念咒的乩童，他对自己的身分使命以及符箓又会有怎样的诠释？

是夜，大伯公坛的烟火点燃，鼓声响起。几位信徒来到寺庙，有者犹如自己家似地坐在椅子上倒茶品茗，有者来回走动，有者坐在一旁的椅子，当中男女老幼皆有，等候大伯公“大驾光临”，盼神明能够解答生活中所遇到的疑难杂症。

大约晚上9点半，坐在“龙椅”的黄德顺伏在桌上，在众人的吟唱声中，全身止不住似地开始颤动，双手用力地捶打桌子，且一声比一声更响亮。不知什么时候，黄德顺停止了颤动，缓缓抬起头来，双眼微微闭着，凌空捻须，发出一阵哈哈笑声——大伯公附体了。

一对夫妇抱着婴孩走到大伯公跟前，报上姓名，向大伯公诉说自己的孩子每天晚上哭闹无法入眠。大伯公给予一番建议后，随即提笔画了一道符给婴孩的父母……

42岁的黄德顺本身从事电器买卖生意，乩童是他的义务工作。每逢一三五的晚上，他会与几位伙伴来到巴生加埔路二支半大伯公坛，通过特定仪式让神灵附体，为信众解开生活难题。

黄德顺22岁开始接触乩童工作，问及当中因缘，他会心一笑说：“顽皮咯，挑战咯，不相信咯。”原来巴生有很多神庙，黄德顺小时候就经常和朋友结伴到附近的庙里乱窜，自小就接触寺庙神明。

“当初我认为这是迷信，结果在尝试接触的过程中发现自己竟然有种微妙的感觉，于是深入了解，之后还发现自己会敲桌子，仿佛有种东西在牵引着。”自此与神灵结下不解之缘。

对于前来问事的信众，黄德顺从来是随缘收费，信众诚心包个红包即可。对他而言，挑起乩童的担子是出自于义务，“为了遵从与神明之间的承诺，即便到老我也会坐在这张椅子上。”借助神明的力量给信众指点迷津。

涉足乩童领域20载，说没被人讲迷信，那是不可能的。

“那是因为他们没有站在我的角度去想。”对于“迷信”，黄德顺有自己的一番见解：“迷信和相信这两个词其实是有立场的。当你相信但不去追求的时候，那不能称为‘迷’；但是当你相信而且努力去追求时，那就谓之‘迷’。如果人们不去‘迷’、不投入进去，如何看到更深入的东西？”

乩童，是神和人的媒介

一直以来，乩童总被裹上一层神秘色彩，加上有不少骗子假借神灵行骗的案件发生，让不少人对乩童半信半疑。在进入符箓话题前，黄德顺跟我们解释了他眼中的乩：“在许多外人看来，乩童是一名表演者、尊者；但是对我而言，乩童是一种灵的信仰。”是神和人之间的媒介。

神真的存在吗？对于这样“常见问题”，黄德顺总会尝试用科学角度解答。在他看来，神灵是一种能量，虽然看不见，却实实在在存在于世上，而这就跟空气和电一样，人们看不见，却能透过某些方式感受这些能量的存在。

他透露，不少人以为乩童被神明附体后，就能解决所有事情，对神明抱有太大的期待，岂料在愿望无法达成时就对神明失望，随即认定神明不存在，但其实神是存在的。

“神具有超于人性的能量，但祂的能量是有限度的。必要时，祂能发挥很大的力量，但是非必要时，祂会发挥较小的力量。”

符，真的有效？

黄德顺只有在神明附身时才会画符。他形容，被神灵附体时的感觉有如在睡眠，迷糊中仍依稀感觉到人们说话的声音，当他的“老板”在画符时，也只是稍微感应到右手提起来。再者，并不是所有前来问事的人都能求得符纸。

“大伯公会依据问事者的需求来衡量，有需要的话会画符给当事人，没必要的话则是语言劝告。”黄德顺补充，人在难过时往往会执着于某一个点上，若能说服他放下，也就不需要符。”符呢，通常是用来消灾的，例如运程不好、犯太岁等等。

黄德顺坦言：“有很多东西是我们看不到的，例如你去到一个地方，莫名染上某种无法验证的病，此时，符箓的能量就可以帮助人们退去空中的煞气，把大事化小，达到医病效果。”

他解释：“每个人身上都有能量，只不过有的人把它说成运气。”人类在自身能量较弱的时候，就会容易被负能量打击，例如持续发烧、身体某个部位肿痛等难以用医学原理解释的症状。他多次强调，符箓一般是针对验不出来的病状。

“有的人拿了符后，以为获得神明保护而渐渐高调，殊不知道一旦高调，符就失效。你看很多不相信神明者也不求符，但他们依然平安无事，因为他们保持中庸啊。”

阅读至此，很多人仍会有这样的疑问：符，真的有效吗？

对此黄德顺坦言：“符，只是治标，不治本。”符并不是百分百有效，每一张符并非适用于所有人。要发挥符箓的能量，还得由合适的人去开符给合适的信众。倘若由一个不具有能量的人来画一张符，这充其量只是一张艺术品，没有真正的能量。

“对于画符者而言，画符并不是随便画个图案就了事，每张符必定会有符身、符头、符脚、符胆，画符者必须注入符胆，一张符才具有它的功能。”

访谈当天，前来问事的信众所问的事包括财运、宝宝夜啼、事业等。黄德顺说，前来问事求符者有老有少，当中不乏年轻的80后，“老年人一般求健康，年轻人一般求事业财运。”并未因时代进步而完全否定神明的力量。

“狂吃不胖符”，符箓也创新

符箓的历史由来已久，在问及符箓是否也有创新的面貌时，黄德顺拿起他的手机，从网络上搜出一连串的“创新”符箓，例如：“狂吃不胖符”“人见人爱符”等。但是，这能算得上是符吗？

“也许对某一群人来说，这样的符能作为心灵上的寄托，但对我而言，这张符没有注入符胆，是没有效的。”

一言蔽之，信则有，不信则无。走向多元社会的新新人类自由地选择自己的信仰，并无对错可言。黄德顺更语带幽默地说：“这样的‘人为符’是自己画给自己高兴，信者恒信，不信者恒不信。”

随着现今科学昌明，符箓日趋式微。正是如此，符箓在一部分人的心中已成了艺术品，大部分的人已不需要符箓护身。然而对于有需要的人，符箓依然是他们层层困惑中的一丝希望和心灵上的寄托。

身为画符念咒的乩童，黄德顺自信地说道：“乩童不会随便消失的，除非这世界面临巨大的战争，或先进到某一个程度，乩童才有可能消失。”