在华人圈子中，佩戴佛牌、护身符或其他幸运物并不是什么新鲜的事。但你知道吗？在可兰经当中，清楚表明穆斯林不可“以物配主”，穆斯林并不允许佩戴任何具有神灵的物件，也不可膜拜任何偶像，与其他的宗教形成鲜明的对比。

廖勇峰（Syafiq Raffiqin Liow）是华裔穆斯林，他出生于华人家庭，2006年信奉伊斯兰教，潜心学习伊斯兰教义，对道教、伊斯兰教及华人和马来人社会均有了解。

他直言：“在伊斯兰信仰里面，其中七大罪之一，就是不能‘以物配主’，即不能以任何物件来配真主阿拉。”也因此，穆斯林不能崇拜任何偶像，或配戴任何具有神灵的物品，例如符箓、佛珠等等。

“对穆斯林而言，没有任何一个物件可以保护他们，除了真主阿拉。”廖勇峰指出，可兰经已清楚列明了这一点。

“在可兰经第31章13节，清楚说明‘以物配主’是大逆不道的行为。同样的，在可兰经第4章第48节和第116节提到，以物配主是极大的罪恶，穆斯林只能寻求真主庇护，不可以有任何的符咒、雕像等代替品。”

不允许“以物配主”

尽管伊斯兰教义清楚说明穆斯林不可“以物配主”，然而在马来社会中，依然有不少年老和年轻一辈的穆斯林奉行这种习俗，当中更不乏受过高等教育者。

对此廖勇峰认为：“也许是他们对自己的信仰没有足够的信心，或是对教义的了解不够深入，导致这些穆斯林把佩戴护身符或某某物件的习俗，当作保护自己或伤害他人的一种方式。”

提及穆斯林所佩戴的物件种类时，廖勇峰睁大了眼，一边摇头一边说了3次“很多”。“护身符、马来剑、黑线、木材等等，任何只要通过巫师施法与念咒的物件，都具备力量。”

包括一些马来档口，店主会悬挂被下降头的黄布或黑布，以招揽更多客人。另外，在一些穆斯林家中，有的小孩经常哭闹或晚上无法入睡，他们的父母就会找巫师求助，并给小孩配戴黑线（Tali Benang Hitam），把黑线视为护身符。

廖勇峰强调，穆斯林从来都不允许“以物配主”，而这些信仰和物件，仅能代表族群的习俗，并非源于宗教。

“当年拜里米苏拉来到马六甲的时候，并未信奉伊斯兰，伊斯兰教是后来才进入马六甲的。而当时的马六甲王朝的国土范围包括了部分苏门答腊地区，因而在伊斯兰教进入马六甲之前，就有类似祭拜偶像神明的习俗。”也因为祖辈传承的关系，直至今日，仍有一些穆斯林奉行这样习俗。

“伊斯兰不要和任何的精灵打交道，是因为当人们在利用巫术时，其实就等同于把精灵迁移进去物品内。”包括可兰经第72章6节也曾经提及：人类向精灵求助，会导致精灵越来越骄傲，甚至控制人类的思想。

为何车内贴可兰经？

行驶路上，不难发现有的穆斯林会把可兰经的经节贴在车里，让不少人有疑问：车内贴上可兰经，就可以保平安？

“把可兰经的经节贴在车内，主要是让穆斯林在祷告的时候方便诵读、提升对经节的记忆。”廖勇峰透露，不仅非穆斯林，甚至有些对伊斯兰教教义没有深入了解的穆斯林，都会误以为贴上可兰经经节就具有保护乘客、避免邪灵侵犯等作用。

他强调，若仅仅贴上经节而不诵读或实际的学习，根本不会对自身有益。“唯有经常诵读可兰经，了解其中含义，并运用于自己的身上，才会有所收获。”