以往大部分从事锡矿业的矿家或矿工，皆是从中国南来马来亚的华人，在19世纪中期科技尚不发达的年代，风水之术是华人迷信的文化之一，所以在来到马来亚这个人生地不熟的地方后，他们除了讲究风水，也会非常听信道地人的神鬼之说，以庇佑他们在这片土地安居乐业。

现代看来，神鬼论也许一点也不科学，也显得有点滑稽难以信服，但在那个网络和电视机不存在的年代，任何稀奇古怪的事物都能与神鬼论扯上关系。尽管这一切都很不可思议，但对于那个年代的人而言，则是宁可信其有，不可信其无。

本期《锡日好风光》会先探讨早期矿场的迷信和遵守的节日，中国人的迷信多不胜数，也许要数都数不清，此次我们将跟随近打锡矿工业（砂泵）博物馆副馆主周承隆踏上历史之途，打开记载着各种迷信事迹的书本，并透过他的叙述让你知多点！

周承隆：逢初二十六
“做牙”敬拜土地神

周承隆表示，华人矿场每逢农历初二和初十六都会举行“做牙”，“牙”有着鬼神的意思，而“做牙”主要就是敬拜土地神，因为土地神是地方的财神，能够保佑矿家采矿致富。

“在祭拜仪式当中，矿场除了会以三牲（鸡、猪和鱼）供奉之外，也会供奉水果、糕点、茶酒等，祭拜后的牲品会让矿工享用，叫‘打牙祭’，其中的‘白切猪肉’是不可或缺，即猪肉在经过灼熟后切成片，再沾一点酱油和辣椒吃，是许多矿工的共同回忆。”

“做牙”是以土地神诞日为起点，即农历二月初二开始做“头牙”，然后每月一直做到农历十二月十六的“尾牙”。

除了当年南来的中国人有 “做牙”这个节日，周承隆指出，其它的族群也有他们的祭拜仪式，这就要追溯到中国矿工还未来到马来亚之前，这里已有土著、马来人或从印尼苏门答腊人进行采矿。

各族传统“泛神信仰”形成结合

有据可考的是在1850年代至1900年代期间，当时马来人的传统信仰与现代有异，虽然皆是信奉伊斯兰，但受到印度文化的影响，马来人有传统的“泛神信仰”，这与伊斯兰的教义是相抵触的。

他说，“泛神信仰”是相信这个大自然都有神灵在管，无论是一块石头、一棵树或是一条河流，都会居住著一个“灵”在掌管，所以当他们要进入森林去寻找锡矿前，都一定要先进行祭拜仪式，以供奉当地的神灵。

“从某吉兰丹的神话论述里，锡苗是由印度神湿婆（Siva）妻子的奶水所化成，与神灵或宇宙有关系，所以任何人若要开采锡矿，就必须先与灵界进行沟通，在获得神灵的允许和指导后才会成功寻获锡矿。”

华人矿主凡事都择日

他解释，这也是为何马来人在寻找锡矿前，会先进行仪式和念经，直至中国人南来马来亚，他们的佛道宗教思想里的“泛神信仰”几乎毫无冲突地与马来人和印尼人的传统信仰形成了一种结合。

他说，在那个科学不发达年代，华人矿主寻求马来巫师“Pawang Kelian”（专门找矿的锡矿巫师）的协助寻找锡矿。他们也相信风水，当矿场建设公司屋时，会邀请风水师寻找方位的事宜，最重要是择日，几乎任何事宜都需要择日后才可以进行的。

马来人相信“地灵”看管矿地

在寻找矿地的时候，马来人相信该处会有一个“地灵”（Jinn Tanah）看管，所以马来人就会供奉牲品来讨好“地灵”。他们也相信“锡灵“的形状与水牛相似，这可能是水牛呈灰黑色，与锡苗的颜色相似的缘故。也有说法指锡是地下的龙（Naga），会移动到别处，所以就算找到了锡矿后，若不小心得罪了“地灵”，就会把所有的锡矿带走。

在1909年，位于霹雳和泰国边境的采锡区，据说发生了“地灵“作祟的事件，矿工请了巫师来平息“地灵“的怒气，巫师建议敬奉一头“白色水牛”（Albino Buffalo）予“地灵”，然后把水牛的头颅抬到山顶上的一个大石头上，矿场才得以恢复生产。后来除了进行敬奉仪式外，平时没有人敢登上山顶。

敬奉仪式分数阶段
探测锡苗由“锡矿巫师”主持

早年的敬奉仪式也被分为数个阶段进行，第一阶段就是在进行探测锡苗（或任何动土）之前所举行的仪式。这些仪式是由“锡矿巫师”主持，巫师会边焚烧一种安息香（Benzoin）边念经，之后才能开始开采的挖掘工作。

由于当年的中国人非常信任地道的马来人，所以无论马来人建议什么，这些华人矿主都会照着做。

咬矿石或烧矿土验锡苗

周承隆指出，当仪式完成后，华人矿主就会使用筒打入泥土中抽出部分样本，随后取出一小块矿石用牙齿咬一下，若牙齿咬不碎就证明是锡矿，相反地，若可被咬碎就是其他的东西。

他说，另一种测试的方式就是准备一个高5寸、宽4寸的竹筒，竹筒下方会以粘土封起来，上方放一层树脂（Damar），之后再把取出的矿土样本放在树脂上燃烧，待烧完后碎土就会掉在竹筒内，其余杂质就会氧化掉，过后倒出来就能分析当中有否锡苗。

他告知，有些巫师则会通过“戏法”，如使用两支竹筒碰在一起，形同寻水源的方式来找矿，目的就是要让对方相信其法力高强，其实他们之前可能已经探测过，知道哪里有矿地。

次阶段建设公司屋讲究风水

第二个阶段是锡矿要开采时，此刻就是建设公司屋（矿场内的建筑物）的时候，这对于相信风水之术的中国人而言，从公司屋的架构、方向、内外观或环境都需非常讲究，否则他们接下来的矿务将会受到影响。

周承隆指出，在兴建公司屋之前，华人矿主会先聘请风水师视察该处的环境，以决定公司屋要兴建在哪个方向和地段。风水师就会根据中国的传统风水学说，如查找通胜“择日”，看看是否适合动土或开业等。

他说，接着，矿主又会邀来巫师做仪式，包括在兴建公司屋的地段供奉一些牲品，同样以水牛或羊等动物为主，而动物的内脏则会埋在立柱子的地方。

“公司屋建竣后，华人风水师就会在屋内找一个地方摆放神台。倘若矿场的范围较大，公司屋的数量也较多，可能就会直接选择一个地方兴建一座小庙来供奉神明。”

溶锡厂最神圣最后才兴建

他告知，溶锡厂一般会留到最后才兴建，皆因华人矿主认为溶锡的地方是最神圣和严格的，所以在建设时也非常讲究。巫师会制做一个小篮子（Anchak），里面放入各种各样的祭品和烧香，并在完成仪式后把篮子挂在屋梁上，象征祈神祝福。

溶锡日必邀巫师道士驱恶灵

此外，每当溶锡之前同样要“择日”做仪式，并搭建一座4尺高的神台（Genggulong）摆放祭品，这时巫师就会不断摆动手中的白布念经，口中的咒语念念有词，包括叫出神灵的名称，以示请神灵来接领供品。

他表示，溶锡的工作通常会在晚上进行，这时就轮到华人道士做仪式，包括敬奉牲品，矿工则会燃烧爆竹以驱赶恶灵，而牲品则会在烧烤后食用。

接著，矿工就会在公司屋四周围点燃蜡烛和洒椰花酒，有者则会在神台烧香和烧钱纸。烧完后，就会有一个人会负责敲锣，锣声一起所有矿工拔腿就跑，大家设法收集更多蜡烛，蜡烛抢到越多奖励就越多，寓意丰收。

第一批溶锡做成锡锭刻经文

他说，巫师也会使用溶锡炉的第一批溶锡，做成一对背后隆起形状的锡锭，除了对著锡锭念经之外，也会在锡锭的表面刻上一些经文。

后来，这些仪式慢慢衍变至以锡制动物取代被宰杀后成为祭品的牲畜，当一个新的矿场要设立时，就用上一个矿场的首熔产出来的锡制成动物的形状，当中有鸡、牛及鱼等，并将它们埋在柱子下供奉神灵。

巫师做法事 全矿需停工

他补充，不过这也需视巫师采用的方式而定，因不同的巫师会给出不同的建议。

他也指出，倘若一座矿场要矿获丰裕，华人矿主每两三年就会请巫师来做法事，除了敬奉神灵3头水牛之外，这一天也需暂停所有工作，禁止任何陌生人进入矿场。