上期【锡日好风光】带大家了解到1850年代至1900年代期间，中国人南来马来亚开采锡矿业后的信仰与迷信，本期我们会继续步伐探讨矿场内各种不可触犯的禁忌和禁语，这些看似很悬的“怪谈”虽然异乎寻常，但却是每个矿工必须遵守的矿场规则，否则只有后果自负。

从古至今迷信和禁忌都是息息相关，有了迷信自然就会产生禁忌，所以古时民间都会流传著不尽相同的忌讳，你不知它从何而来，但它却是如此敏感地存在著，就如都市传说永远烙印在你心中。

看到这里，你是否一度怀疑笔者是在叙述恐怖故事呢？非也，只是向来鬼怪之说都是最容易引人注目，不然怎样把你的眼球给吸引过来了呢！言归正传，咱们在说的是矿场禁忌，不是神鬼论啦！

当然，“迷信”二字也离不开神鬼论，就是因为迷信，早期来到马来亚的中国人才会“入乡随俗”，包括依照马来巫师的祭拜方式敬奉神灵，在矿场内列出一条条务必遵守的禁忌。

一字谐音也忌讳
周承隆：矿人深信不疑

近打锡矿工业（砂泵）博物馆副馆主周承隆受访时表示，矿场内确实有很多让人摸不著头脑的禁忌，也许当代人无法理解，但在旧时却是让人深信不疑。

他说，对于上世纪相信“泛灵信仰”的前人而言，就算是一个字的谐音，他们也会非常忌讳，深怕触犯神灵导致锡矿的收成受影响。

于是，他根据1971年《马来联邦博物馆期刊》（Federation Museums Journal）整理了一些有关矿场禁忌的资料，如下：

一、任何酸性水果如酸柑、柚子及柠檬，甚至是拥有酸柑成分的峇拉煎（belacan）等，都禁止带入矿场。因为他们相信掌管当地的“地灵”（Jinn Tanah）最怕的就是这些东西，若把地灵驱赶了，矿场就不会有收成。

二、在矿场内不能随身穿戴铁制品，但不包括工具。铁本身有驱鬼的作用，所以无论是铁制腰带、武器、厨房用具或项链等装饰品，一律不能带入矿场；就算破例允准带入矿场，也必须在其中一个地方先交出来，待离开时才能领回。

三、不能在矿场内穿皮鞋。这与印度人的传统迷信有关，他们相信若一个人患病，只要把水倒入皮鞋内给该名病患饮用，就有驱鬼痊愈的作用；也有传说只要把皮鞋绑在身上，就能把附在身上的“鬼”驱走。

四、在矿场内，除了马来巫师（Pawang）之外，所有人一律禁止穿黑衣。

五、矿工不能只是围著沙龙（sarung）工作，反之一定要穿上裤子，否则就会冲撞到“地灵”。

六、在矿场内不能打开雨伞。

七、禁止携带棉花进入矿场，包括枕头、床褥等。因棉花被视为驱魔用品的原料之一。

八、所有餐具一定要用木料或椰壳制成，制作木器时也必须远离矿场范围，以避免发出噪音。因陶瓷或玻璃制成的餐具，碰撞在一起时所发出的声音会干扰到神灵。

九、木炭不能掉在任何有水源的地方。因炭有驱灵的作用，会造成神灵把锡矿带走。

十、不能随便跨过水源（河流或小溪），而需另寻其他途径或绕道而行。

十一、在矿场内不能洗澡。

十二、怀孕的妇女禁止进入矿场，否则被视为不详。

十三、晚间不准检查工牌上的姓名。

十四、动物如猫、蛇、老鼠、乌龟等，多被视为“拿督公”的化身，因此不可打杀。

十五、矿场内若意外发生火灾，将被视为吉祥，寓意“旺”。

十六、矿场内禁止宰杀狗只。

其他的禁忌包括若矿工似乎听见泥土崩塌的声音，工人就不会开工、若发现骸骨须收拾和安葬妥当，并烧香膜拜、每月农历初一和十五烧饭都要烧得恰好，寓意锡苗丰收的预兆，工人也会辛勤地工作；相反地若饭烧焦或煮不熟，则视为锡苗不丰收的预兆。

水牛 矿石 锡苗……不能说的禁语

此外，矿场内也有一些不能触犯的禁语，矿工会根据巫师的指示以其他字眼来代替这些禁语，一般以马来语为主。

周承隆举出部分例子，包括以“sial”（不祥的）取代“kerbau”（水牛）、“buah rumput”（草籽）取代“bijeh”（矿石）、“batu puteh”（白石）取代“timah”（锡苗）、“puteh”（白色）取代“garam”（盐）、“salah nama”（错误的名称）取代“buah limau”（酸柑）、“akar”（树根）取代“ular”（蛇）、“kunyit”（姜黄）取代“lipan”（蜈蚣）等。

不能直呼大象和猫

矿工们也忌讳直呼大象（gajah）和猫（kucing）的本名，继而以巨灵（Berolak Tinggi）及厨灵（Berolak Dapur）分别取而代之。“Berolak”是马来传奇里一头被人饲养的巨虎，它死后成为森林的守护神，不会伤害人类。猫则被视为邪物，人的尸体被它触碰后会尸变，而若猫死于矿场里，它的灵魂会作祟，使人生病或遭遇不幸。

周承隆说，水牛和大象也被禁止进入矿场的范围，主要的原因是防止矿场内的设施被这两种体积较大的动物毁坏，且在印度信仰当中，水牛是“撒旦”版本的牛，也就意味著水牛是晦气的动物。

他表示，使用这些代语主要是当时的人相信语言具超凡的能力，若直呼其名，会招惹它们因而离去或到来，导致矿场的损失。

避开不吉利字眼

当然还有一些与华人或粤语有关的禁语，倘若一些字眼被视为不吉利，他们就会换成另一种叫法，如把“散开”改为“行开”（走开），因“散”带有什么都没了的意思；且“伞”与“散”同音，继而被改为“遮”。

承隆指出，矿场内也忌讳使用“叠”（粤语：daap）字，所以一般都不说“叠碗”，并会改为“栋碗”，也许是因为“叠”与“塌”（粤语：taap）近乎同音，崩塌在矿场是非常不吉利的事。

他告知，“血”也是禁字之一，矿场内只允许说“红”，如“出红”或“见红”等词来代表流血；另一个比较有趣的禁词就是“韭菜”，被改为“稳当菜”。

传担矿土跌坠命不久
矣警惕工人小心工作

许多华人矿场也流传著一些不可思议的传言，周承隆指出，如果一名矿工在担著矿土行走时，不慎从楼梯或高处掉下来，尽管该名矿工没有受伤，但却被认为会在一年内身亡。

他认为，当时会有这种说法的目的是要矿工小心工作，因一旦跌下来就会造成伤亡或损失，继而以这种方式来警惕他们好好工作。

他说，矿场内发生死亡事故同样被视为不吉利之事，所以当一个人患病即将逝世时，他就会被移出矿场，不会让他死在矿场里面，这是因为他们担忧这些人在逝世后的亡灵会在矿场内徘徊骚扰其他人。

金山沟树立红旗帜

此外，一般金山沟在建成后，沟头处会设立一支红布旗帜，有者说这表示开工大吉，有者则说可能与早期巫师做仪式有关，如矿场发生一些“灵异事件”，巫师就会把用于做仪式的红布一分为二，其中一块红布就会挂在矿场最高点，进而演变成后来在金山沟树立红色旗帜之事。

他表示，华人矿场还有一个规矩，就是一定要膜拜“拿督公”，因此在矿场的天面都会发现“拿督公”的神位，每天早晚皆需点烛烧香，而农历初一和十五，则需供奉香花、水果及三牲等祭品，惟切忌猪肉，因“拿督公”被认为是马来人的土地公，可见“拿督公”信仰其实与矿场是一脉相连的。