巫统和伊斯兰党交换帖子，准备9月14日缔约，今后一家亲。

从大马政治发展的角度来看，这是马来民族主义和伊斯兰主义结合的开始，也是联盟∕国阵多元种族理念的尽头。

东姑阿都拉曼、陈祯禄、善班丹等先贤在60年前规划的帆船航线，的确是要航向多元种族共治共享的海洋；可惜的是，以后海上掀起风暴，加上掌舵者的短视无能，让这艘船改变方向，要找一条单元种族和神权政治的航线。

巫统和伊斯兰党的高层认为，两党在第14届大选的失败，关键在于在同一个战场厮杀，尤其两党在马来选区都派出候选人，以致分散了选票，让希盟在三角战中，藉非马来人的选票优势而胜出。

这种假设有一定的统计根据。从第14届全国大选的票数计算，如果巫、伊合作，两党只派出一名候选人和希盟竞选，则它们可以赢得额外的21个国会议席，以及增加45个州议席。

而现有的许多希盟领袖，包括吉打州务大臣慕克力、首相署部长慕加希、贸消部长赛夫汀、外交部长赛富丁、卫生部长祖基菲里、乡村发展部长丽娜哈仑等等，当时是凭三角战而杀出重围，一旦巫、伊合作，则他们在票面上已处劣势。

在州议席方面，若巫、伊选票集中，则希盟要面对失去吉打、霹雳、马六甲、森美兰，甚至是柔佛的州政权。

在如此庞大的利益诱惑之下，巫统和伊斯兰党可以抛下以往的一切敌意和仇恨，紧抱在一起，全力对付希盟。

而新的选举制度下的18岁投票，以及自动登记选民，将在下届大选增加780万新选民，其中以马来穆斯林为绝大多数，他们也将是巫统和伊斯兰党争取的对象。

以种族和宗教为主要的价值，作为政治认同的优先对象，一直都是政治现象。从基督教和西方民族主义的结合，开启了千年的政治传统。

从阿拉伯帝国到奥图曼帝国，乃至伊朗革命带动的伊斯兰复兴运动，也在在显示伊斯兰和民族主义结合的力量。

我在之前的文章提出这个论述，有某部长的办公室借此大作文章，说这是种族言论，意图挑拨希盟政党的关系云云。

实际上，作为媒体人和评论人，我是以客观事实来省思未来的发展，我看到的是现实政治（realpolitik）下的政治演进。

这些观点的意义，在于是否可以提供读者一些思考方向或启发，而任何政党如果可以从中寻找一些参考，应该不会是坏事；而若是不同意，也可以嗤之于鼻。

希盟政党面对如此挑战，必须找回本身的价值，突出自己的优势，拿出执政的政绩，才有机会抗衡。

只是，如果从政者活在自己的幻梦中，对于不相同的观点和批评，以敌人待之，冠之以恶言毒语，如此的视野和胸襟，好自为之！