从南美洲回来，带着法喜平静的心情下了飞机；可是立即看到了社交媒体上，大家在激烈争论有关爪夷文字书法艺术（Seni Khat）是否应该在华淡小四年级实行的课题。

在许多人反对下，教育部长宣布这项措施照样实行。

Khat在国小以外的华、淡小横空而降，引起华社激烈反弹。这让我想起当初在学佛的时候，到了高级英文班，学院要求我们要学巴利文，同学们都叫苦连天。

巴利文是古代上几世纪印度的语文，只因为佛经的原点都是巴利文或梵文所记载，学院还特别请了斯里兰卡的老师，前来教导我们巴利文。

因为巴利文和马来文颇有相似，许多辞汇源自梵文和巴利文，因此马来西亚的学生都得利，比起其他国籍的学生，马来西亚的同学念起巴利文及梵文都是得心应手，甚至考试的时候，都得到相当高的分数。但是由于现在读的佛经，都已经翻译成中文和及英文，所以渐渐的巴利文及梵文，只有在查证原典时才碰触，一般寺院日常的经典是用不到的。

现在，教育部要在明年开始在国民型小学四年级马来文课本中加入Khat课程，我认为教育部应该要慎重考虑这个决定。

即然爪夷文是很优美的古典文字，那么应该由大学，尤其是研究马来文学或者是研究马来历史的学者来学习，而不是由小学生来“鉴赏”和认识，一来避免加重小学生的负担，二来避免事倍功半起不了作用。

坦白说，小学生尚是幼苗，让他们学习古文真的等同于画图画或者是多认识几个字而已；对他们而言，实在是没有实际帮助。毕竟，他们并不明白khat的重要性，也没有鉴赏能力，最后可能只是涂鸦似的来写作业，失去了对Ｋhat的尊重和达不到所谓“鉴赏”和“认识”的目的。

就如同华校生在读中文时，也是到了中学才开始学习少许的文言文。文言文的篇章，现在我们几乎都没什么用上；同样的，所谓的古典英文文学，虽然文字优美，也是在阅读文学上才会读到，跟日常生活用语没多大的关系。

所以我建议教育部长再三思量，若要推崇khat，应该从大学开始，或是中学的社团马来文学会开始，我想这样才能够得到彰效，而不会浪费大笔的金钱、还有大批的老师，来教大批的学生，而成効只是让小学生对爪夷文留下模糊印象，而最后是一乾二净还给老师。

我认为，目前国家人民需要的是经济振作和全民团结，应该努力跟世界接轨，注重环保议题。比较起来，在小学推行khat显得微不足道，不值得政府耗费如此大的力气来忤逆民间的意愿一意孤行。

教育部应该尊重民意，让教育回归教育，由交给教育专家和学者从教育专业角度去研究，是否此政策由大学相关的科系来研习。

期望政府以大格局、大计划、大远见、大气魄来引导国家人民迈向更团结、更友好、更和谐的社会，不要再让人民焦虑，争吵或引发不必要的种族冲突问题。

愚者是制造问题，智者是化解问题；仁者是明瞭问题，人民是没有问题。

你，要选择什么问题？