上周受邀到峇株巴辖华仁独中演讲。地点就在该校新建的图书馆。宽敞的空间，很好的规划，诚是阅读的好地方。在这里还有售卖上等咖啡，可以在馆内饮用。而演讲时，主办单位人员也贴心的送上一杯浓浓的魔豆咖啡。香溢提神。

我讲的题目是什么呢？《历史教育与国民素质》。之前有人问我：为什么要在华文独中讲这个课题？一来，华仁独中校长支持我讲这个课题。其次，独中高中三学生18岁，国会都已通过新条例，他们可以投票，甚至可以当候选人了，您知道吗？

中学生不能谈政治？不能参与政治？好，那我来问您看：什么是政治？政治除了治理国家，还包括“监督”政府。一个可以投票，甚至可以当候选人的人，如果我们的学校还只是停留在“不碰政治”专心读书的“教育”认知，你要我们的首投族培养出怎样的国民素质？他们又能选出怎样的政府？

你不跟中学生谈政治，甚或避忌谈政治，请问：我们选出来的政府会是一个怎样的政府？怎样的国民素质的选民，就会选出怎样素质的政府。您说：中学生，要不要跟他们谈“公民教育”？跟他们谈论政治？

然而，一个不爱阅读的老师，怎样培养学生阅读？同理，一个不关心社会的老师，请问他如何能培养学生关心社会？如今，他们18岁就可以投票，甚至可以当候选人了。他们会选出怎样的政府？这是我演讲的开场白。

随着时代的急速变迁，独中教育不能固步自封。应该从教师开始关心社会，并且培养学生加强国民素质的认知。学生如果缺乏基本的国民素质认知，而他们又可以投票换政府了，您说这问题不是更大吗？建议独中教学可以通过回应当代的一些课题来进行公民教育，或在课外辅导课中多举办与政治、人权有关的讲座和活动。鼓励学生：全民都应该关心政治和国家的发展。

谈政治，绝对不只是教你如何“点墨投票”的“程序”问题。在公民教育的教学中，例如在历史课，谈及世界史中的欧洲宪政改革、民主化等部分时，可以在课堂问学生甚或在考题中让学生从西方的民主机制建构，回看马来西亚的当代事件和做出回应。教中国历史，谈及唐朝，说那自信包容展多元的大唐气度的“族群关系”。谈本地史，就更多“当代回应”了。

跟中学生谈国民素质提升，谈“政治”，不是叫你反政府，或叫你支持政府。而是提醒我们在面对“疯传”的时事课题时，你要懂得如何知性思辨，独立思考，学习尊重。而不是人云亦云，只问立场，不问价值。只要跟你不同立场，就骂人是汉奸走狗。这是很低级的“国民素质”，也是网络霸凌和社会暴力冲突、国民意识崩塌的乱流之一。

峇株华仁独中的演讲，我就举了现在“最热”的小学Jawi课题。只要是马来学系本科出身的马来文老师应该不会是难事。马来文老师不用花太多时间（15分钟就够了）可以在课堂上教导学生以下这些关于Jawi的“基本常识”。亦即在你要反对这项学习课题时，至少你要懂得：

一、Jawi是Jawi，Jawa是Jawa，请别爪哇文爪哇文的“骂”。

二、如果你也要人尊重你的汉字， 请别民族优越感的嘲笑人家的古文书写像豆芽字、鸡爪文。

三、不应傲慢功利的说读Jawi“没有用”。请问什么是“没有用”？那是“七伤拳”。小心伤及自己“伟大”的中华文化、中国书法。

四、来，你若要说小学教Jawi或学seni khat就是开华教“缺口”。说“逼”我学khat 就是“违宪”，好，就请你论证Seni Khat Jawi和伊斯兰教有什么直接的关联性？请同学们回去“上网”或去图者馆找点基本资料，下堂课，请学生上台讲一讲。学生可以有不同意见和立场，但至少我们要有“立论”，而非人云亦云的“无证”谩骂。

独中马来文课花15分钟“应景”这样教学与互动，不是更有意义？是不是更能提升国民素质？有什么避忌而敏感的呢？知性思辨的关心时事，才是重要的。五四百年省思，盲从与愚昧才是我们要解除的魔咒。这跟年龄没有直接的关联。而是认知和自觉问题。