上期《锡日好风光》谈到郑景贵及陈亚炎这两位太平昔日的锡矿业巨头，另一名与太平采矿业有关的人物是苏亚松，他是甘文丁义兴派党魁，并在1865年6月爆发的第二次拉律战争时，遭投向海山派的马来酋长雅依不拉欣所杀害。

峇登居民当时相传这名头领曾获得“山猪链”，并将之藏在大腿肉内，从此便刀枪不入，同时干起劫富济贫的义行，结果遭英殖民政府扣捕，向他施予酷刑，惟苏亚松都毫发无损。

过后，其妻子不忍心丈夫不断遭受折磨，便向英警方透露丈夫有宝物护身，而说也奇怪，在山猪链被取出时，突然便飞到河中消失无踪，而苏亚松也被杀害。

勿以洋酒及欧西水果供奉

过后，居民为了纪念这名行侠仗义者，便在二关兴建苏蓝卓庙供奉这位历史人物，而之前庙内还拥有告示，表示为了尊敬苏拿督公，请勿以欧西水果参拜，勿带西洋酒入庙内。

也有传说一旦带洋酒进庙，洋酒瓶将会爆破，不过，文史田野工作者李永球特以洋酒示法，结果酒瓶并没有爆破。

太平第7横街以“亚松英雄”命名

苏亚松当时在马来人社会相当知名，被称为“Panglima Ah Chong”（亚松英雄），为了纪念他对太平所作出的贡献，当局也在太平市区的第7横街以“Panglima Ah Chong”命名。

数千矿工被冤枉炸死

郑景贵建岭南古庙安民心

太平多座神庙及会馆的创立皆与锡矿业有关，当年离乡背井南来的矿工，为了寻求心灵上的寄托而建立神庙安奉原本所信仰的神明，而会馆则是协助南来者寻找工作，安顿同乡及协助他们解决所面对的问题。

位于太平监狱前的岭南古庙，其建庙的因由也与矿业息息相关，而且牵涉到数千条矿工的生命。

话说当年吉辇堡区因为藏锡丰富而吸引各地华人蜂拥而至，这些矿工全部是属于郑景贵的工人，主要来自粤省的增城及龙门两地，他们工作之余也在附近的一座山丘上乘凉，每天中午休息用膳时，数千名矿工便涌到山顶乘凉，及听说书人说书。

有一天中午，洋人突然接获情报，指郑景贵的海山派党羽聚在山上意图谋反，便不分青红皂白的从附近另一座山，开炮向山丘发射，结果在一轮炮火的轰炸下，数千矿工全被冤枉炸死，山上横尸遍野，血流成河。

郑景贵针对此事暴跳如雷，并向洋参政司交涉要求赔偿，过后虽然洋政府同意赔款，但当年南来拓荒者多是单身，他们在南洋遭遇不幸家人多不知情，结果领取赔偿金的也不多。

被炸死的矿工过后被合葬在山丘上一个大穴，但自此之后，山上便终日阴风阵阵，成为生人禁地，而为了安抚民心，郑景贵也与其他粤籍领袖于1883年合力创建岭南古庙，让矿工们在精神上有所寄托。

石狮戏水传闻纯属虚设

岭南古庙据传由于是建在风水宝地，灵气旺盛，而庙前一对石狮因凝聚灵气及吸收日月精华，在月圆之深便化为活狮跑到太平湖戏水，结果被洋人警长发现并开枪射击，洋警长过后发现庙前的石狮身上拥有弹孔，才怀疑石狮显灵。

过后，洋政府便在岭南古庙前兴建监狱，以破坏该庙的风水宝地，而岭南古庙也因此一蹶不振，香火不再如以往般的鼎盛。

当然，上述的传闻只是虚设，因为古庙建于1883年，太平监狱却在1879年便兴建，这只是民间传说而已。

南来华人落脚峇登

绥靖伯庙成精神寄托

另一座间因为与采矿有关而兴建的神庙是峇登的绥靖伯庙，这座神庙据知是在1850兴建，当年拉律区在发现锡米后，许多华人纷纷南来，他们先是在老港及十八丁及峇登上岸，过后才步行到拉律区当矿工。

因此，当年的峇登是一个相当热闹的驿站，为了让南来者提供落脚之处，但随著锡米的没落后，峇登目前已成为了一个小渔村。

绥靖伯庙的建立主要也是在让当年南来的华人有所信仰，并能通地膜拜及祈求来获得心灵及精神上的寄托，以及获得安慰及鼓励。

这座神庙在1893年，也获得郑景贵及陈亚炎联手资助重修，因此庙内拥有2人的相片及碑文，讲解古庙及拉律战争等历史。