很多人都曾经到访或匆匆经过十五碑（Brickfields），知道她的另一个名字叫“小印度”，却不了解她波澜壮阔的百年历史、汇集于此的各个宗教会所和公会组织，以及街头角落的一物一事。

趁着屠妖节来临之际，本期【周刊专题】带大家一同走进这座“小印度”，浏览十五碑的历史，了解印度人的宗教信仰和艺术文化，听听藏在十五碑角落处的人物故事和生活智慧。

●报道：本刊  蒙慧贤
●摄影：本报  谭湘璇、刘永发

认识印度街，可以从名字说起。

我们熟悉的小印度，英文名Brickfields，意指砖场，但它的中文名却叫十五碑，两者名字风马牛不相及。这是为何？

这得回溯到黑白照时代的1881年。大马资深文史工作者陈亚才表示，当年，吉隆坡年头一场大火，年尾一场洪灾，摧毁了吉隆坡许多的茅草屋和木屋，让居民纷纷离开吉隆坡。当时的雪兰莪参政司Sir Frank Swettenham瑞天咸，为了挽救这状况，下了一道行政命令：基于安全和卫生理由，人们从此不能再盖亚答屋，必须转盖砖屋，也因为如此，砖的需求突然增加。为了应付建造砖屋的需求，当时叶亚来、叶观盛和政府纷纷把砖窑都建立在十五碑一带，因而取名为Brickfields，即“砖场”的意思，自此，Brickfields的英文名便沿用至今。

当时大部分建筑所用的砖几乎都来自Brickfields，陈亚才表示：“1884年，第一排砖屋出现在茨厂街，虽然现已不复存在，但是从这里就可以联想到，在整个吉隆坡里面，十五碑的开发时间是相当早的，它其实是跟随吉隆坡的开埠而建立的。”

至于中文名“十五碑”又是怎么来的呢？十五英里的距离，从何处算起？

陈亚才透露，19世纪后期的交通仍不发达，其时巴生和吉隆坡之间并没火车铁路，“居住在巴生的矿工若要来吉隆坡工作，就必须从巴生河坐船到Damansara，然后从Damansara徒步来到Brickfields。”

“不过，这里讲的Damansara并非我们目前所知道的位于八打灵再也的白沙罗，而是当时的Sungai Damansara跟Sungai Kelang的交界处，差不多是今天的哥打肯文宁（Kota Kemuning）。”从这个地点到Brickfields，将近15英里，而在华人的口语里，英里也称为“碑”，久而久之，十五碑的名字便得以传开。

“当年英国政府要兴建铁路，引进了很多来自斯里兰卡和印度的专业工程人员。那么为何引进这两个国家的人呢？是因为英国政府先开始殖民这两个国家，当地有很多专业人士是当时马来亚所没有的，例如测量官、量地官等等。”渐渐地，十五碑就占据了大部分的印度人。

陈亚才补充，当年英殖民政府为了给铁路劳工提供宿舍，在十五碑陈亚棠路（Jalan Chan Ah Tong）那里建造了一座百人宿舍（The Hundred Quarters）。让人惋惜的是，这座具有历史意义的古老建筑，最终难逃历史发展的洪流，在2014年拆建。

多元化社区，路名涵盖各族领袖

转眼百年过去，当年的砖窑早已荡然无存，改装换面成了游客和都市人群在日间穿梭的旅游景点。

“印度街给人的感觉是印度社区，但是更准确来说，它是以印度人占多数的多元社区。”

陈亚才认为，十五碑社区汇聚了各个宗教的膜拜场所，除了占多数的印度庙，还包括基督教堂、佛庙、清真寺等，汇集各个宗教信仰而融洽相处于一区，形成十五碑的多元性。

除却宗教场所，十五碑还是个学校区，聚集了各源流的学校，包括圣德华小、十五碑国小 、维韦卡南达淡小、国际学校、卫理学院等，另外还有视障者训练学校、十五碑基督教青年协会（YMCA）、艺术之庙（Temple of Fine Arts）等，俨然一个栽培人才、孕育希望、提倡关爱之心的社区。

只消在这儿驾车兜上几个圈子，就可发现十五碑的街道名字其实饶有意思的。说大不大的十五碑，街道路名就涵盖了各个族群领袖的姓名，例如以马来苏丹命名的Jalan Sultan Abdul Samad，以印度领袖命名的Jalan Tun Sambanthan，以华裔领袖命名的Jalan Chan Ah Tong，以欧亚混血儿命名的Jalan Rozario。每一条路名的背后都有它的故事，且不去细谈每条道路名称的由来，单从这些各异的人物姓名，就能看出社区多元的一面。

10年钜变，新旧荟粹

2009年，十五碑被赐予“小印度”（Little India）之名，被圈定发展成印度文化中心。

“当时为了十五碑更像印度街，政府在Jalan Travers（特拉威路）和Jalan Tun Sambathan（敦辛班丹路）建立印度牌楼和拱门，让整个社区更富含印度特色，以这条街作为主要象征性的印度街，至今已过了10年。”

10年时间，说长不长，却足够让十五碑发生巨大变化。

敦辛班丹路，过去被称为Jalan Brickfields，从这条大路的邮政局一路往Nu Sentral购物商场的方向走去，路的左边全是新建的摩登高楼，而右边则保留了旧式的店铺和住宅。值得注意的是，伫立在邮政局旁的整排高楼，几乎都是2012年至2014年完成的建筑，最长的7年，最短的不过5年。走在敦辛班丹路的大街，新高楼和旧店铺就在两侧，正好凸显了十五碑传统与现代并存的特色。

让人不免担忧的是，位处黄金地段，十五碑的旧建筑随时都在面临被拆除的厄运。例如当年具有上百年历史的百人宿舍（The Hundreds Quarters）已被拆除，缓缓叠起新的共管公寓。就连极富特色的维韦卡南达修道院（Vivekananda Ashram，1904年）一度面临拆除的厄运，所幸获得当地居民、保护古迹人士和政府领袖的极力反对和发声，最后得以保存下来。

随着历史变迁，我们已再找不回当年砖窑的一丝痕迹，至少，十五碑目前多元的宗教文化与建筑，都应该被保留。

延伸阅读：
【十五碑小印度：二】敦辛班丹路（Jalan Tun Sambanthan）：藏匿在小巷的花环档口
【十五碑小印度街：三】柏哈拉路（Jalan Berhala）:隐藏在十五碑的印度艺术文化殿堂