早安，您好。在台湾演讲期间，住饭店。床对墙，前面就是电视机。台湾电视频道虽然多台，却多没看头。意识形态分明，没有“中间”声音。倒是“公亲”频道是例外，时有高水平的节目制作，也常为“少数者”发声。早上8点，吃完早餐，开电视，哎哟！公视竟有印尼语新闻。这些年来，台湾社会真的相对多元了。学习平等的尊重，很重要。听说台湾公视还有越南语新闻的时段。

Mata的视线，友谊之花传送着季候风的姿态与方向。10月30日，受邀到台湾科技部演讲〈谁是华人：东南亚华人文化调适的研究思路〉。台湾科技部这个组织就是过去我们熟悉的“国科会”，那个在台湾的大学老师和学生要申请研究经费最高级别的机构。

这是我的第一次，听说也是Nusantara系列讲座“被选择”在科技部演讲的第一位讲者。可能是先前的宣传较猛，当天的讲座，会场来了好多人。有副司长级的长官、有前辈学者、教授、老师、学生、公众人士、马来西亚留学生，连一些陆生也来了。世新大学英语学系终身荣誉教授李振清、中央研究院近史所研究员朱浤源老师、是学者也是诗人的“迷路蝴蝶”（新著），故意走入风中的“大马诗人”李苍，也就是中研院欧美研究所研究员的李有成来了。当然还有本计划主持人台大中文系的帅哥老师高嘉谦。感谢他的推荐邀请，方有此次难得的机遇。

台湾科技部人文及社会科学研究发展司副司长赖滢宇致词时说了mata（眼睛）的故事。而刚好我的演讲PPT也谈到了mata的情缘，南岛语系南向探亲，我最后的结语：台湾要南向，不难。惟“跨文化”的了解与心态很重要。与东南亚做朋友吧！握手。

我顺带跟主办方的副司长说，台湾南向若要走清真认证之途，真想开拓东南亚穆斯林市场，这还是一个跨文化的问题。除了台湾凤梨酥、三星葱酥饼已申请了halal，建议：台湾牛肉泡面更应该努力去申请halal认证吧！会有好市场。穆斯林会对台湾回以亲切微笑的。

当然，我演讲的“学术”主旨部分，在强调华人的文化调适不仅仅是“中华文化”向中国“境外”传播与影响的层面，也不应只是透过“文化差异”来突显孰高孰低，比谁比较本土化、在地化的问题。你若要探视这个问题，重要的还是要对你的研究对象，要把握住其在地的语境和历史脉络，并同理心的进入其历史情境。

我的演讲内容主要分两部份。前半部是华人文化调适的“涵化”部分，主要表现在民间的食用和使用上。但华人文化调适不必然“融合”，融合的程度在哪里？为什么一些东西很容易融合？一些东西又很难融合呢？这就涉及到第二部分：在本土化历程中，涉及内在、外在的政治、经济、社会资源分配与国家政策的干预的问题，其所存在的回应与挑战。

今天的研究趋势，不再是以学者的想当然尔去界定“谁是华人”，而更应花时间好好去研究，探视：“为什么”这些人还要“自称”他们是“华人”，或“不谈”他们是“华人”。

演讲后的隔几天，云林科大的老师带我南下，拜访位于台中市的台湾文化资产局园区。那里的其中一个展厅正在展出台湾原住民：布农族的音乐和文化风俗。刚好随行的云林科大文化资产维护系陈逸君老师具有布农族血统，又是人类学出身的博士。由她来解说，就更精彩而亲切了。

这次布展介绍的是布农族的歌，那是没有歌词的歌，也是不能独唱的歌。需要心灵相通的和声分部的合音，作为献给天神的祈祷。音色若不和谐，歌不能停止，要继续唱下去。直到唱和谐了，那才是通往宇宙和谐的路径。

陈逸君老师又说，布农族的房子一般都很矮。虽言布农族人个子不高，但建此矮房也有他们的生命哲理。房矮，你入屋得低头，那是一种礼敬。感谢上天赐予木樑建房。也因而低头入屋，意示做人要懂得谦卑和感谢。

逸君老师又说，布农族语，眼睛也就叫“mata”。

Mata的视界，是懂得感恩的谦卑的眼。