非常人物／生活梦想家Cikgu Ayu：我相信这世上没有办不到的事
“现在的秋杰街头书坊（Buku Jalanan Chow Kit），不再是当初后巷的夜间补习班；现在孩子们也学写程式。”荧幕那头，阿尤老师（Cikgu Ayu）翻着简报介绍道，“你看，我们已经走到这么远啦！”
2015年8月，她和朋友一起在吉隆坡秋杰区陪小朋友读书、补习。后来，他们注册成为非政府组织，找了遮风挡雨的场所，还开办了学校让当地无国籍孩童也能上学。如今，写程式、设计机器人、拍摄剪辑都难不倒这些小朋友。
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从街头走到屋瓦下，问阿尤老师怎么做到的？“I’m a dreamer（我是梦想家），我相信这世上没有办不到的事。”
上次与阿尤老师见面是2017年8月。炎热的星期天晚上，秋杰区的小朋友从四方聚集Alka Ria大厦后巷的卸货区。在志工哥哥姐姐帮忙下，他们在地上铺了几张大帆布，打开折叠书桌和行动桌灯，席地而坐温习功课。阿尤老师在一旁边整理图书边接受采访，家长不时打岔，“谁谁谁怎么了，老师你去劝一劝……”
她是秋杰街头书坊的其中一位创办人，原名茜蒂拉哈尤（Siti Rahayu）。街头书坊原是马来知识青年圈自2011年兴起的阅读活动，在公共空间借书、交换书、办读书会、画展或文化工作坊等。2015年，阿尤老师和友人带着一两箱书到秋杰街头陪小朋友阅读，成立了“秋杰街头书坊”，慢慢发展成后巷夜间补习班。
在一般人印象里，秋杰是吉隆坡的红灯区，还处处可见街友、街童、瘾君子，街头书坊成了当地孩童难得的学习环境。阿尤老师像孩子们的妈妈，也是家长们的“人民代议士”，帮着处理家庭、社区问题。
2017年吉隆坡东运会，街上警力大增，家长却步不敢带孩子去补习。阿尤老师和同伴们心想，该为孩子找个遮风挡雨的地方，说罢就着手写企划书。隔年，他们转型注册成为非营利组织，迁入哈芝泰益1巷一处店屋2楼，让孩子们在安全的环境里继续吸取知识。
现实无法达成平等，那就努力追求公平
街头书坊里有不少无国籍小孩，阿尤老师曾尝试帮他们申请报读政府学校，来回奔波都不成功。“既然我们有了学习中心，就不限制星期五和星期天上课了，别人不让我们的孩子上学，就自己开学校吧！”
于是，阿尤老师成了秋杰街头书坊的校长。在街头时有40名孩子，现在增至93名，来自60个家庭，年龄介于6至17岁。
周一至五日间是学校，共有3名全职和2名志愿老师，科目包括马来文、英文、数学、科学、地理、历史、程式设计和日文。孩子依照程度分班上课，例如有名13岁的孩子理应上中一，却上着中三科学。“因为我们不想浪费他的时间，既然他也没得上政府学校，只要他能力所及，我们就推他一把。”
此外，星期五和星期日晚上依旧是夜间补习班；星期天早上还有本地球会Nexus FC义务提供足球训练。
“我们无法达成平等（Equality），那是不是能追求公平（Equitable）？”阿尤老师说，秋杰的孩子（anak-anak）面临非常现实的社会经济和文化等差异，他们和大多数儿童（kanak-kanak）并没有站在同一起跑线，但他们应该享有公平受教的权益。
她不用pelajar、murid-murid或kanak-kanak来称呼秋杰的小朋友，而是用anak-anak。她真心把他们当成自己的孩子……
敢敢做梦敢敢试验，收获不少人间温情
聊起秋杰街头书坊这些年的发展，阿尤老师很自豪，孩子们不只学习基本的听说读写，还有机会学写程式、日文以及企业精神，“是不是挺像私立学校呢？”
她展示简报，店屋二楼装修得非常明亮，有很多书柜、桌椅。每一张黑板或白板代表一个班级。其中一张书桌其实是乒乓桌，下课后孩子们可以打球。“秋杰一直以来与污秽划上等号，可是看看我们的中心，弄得像样可以让孩子感受到不错的生活环境。”
前面是学习空间，后方厨房是家长团“Ibu Kuali”的营运空间。每逢开斋节、圣诞节、农历新年等佳节，他们亲自烘烤曲奇饼制成礼盒贩售，平时也提供自助餐服务，获得不少企业支持订餐。前述企业精神训练，指的就是书坊里16岁以上的孩子帮衬学习，收入都用来帮补书坊开销。这些都是阿尤老师成天“做梦”再一步步“实现”的。
租金、装修费用、书架、桌椅、甚至是厨房里的商用烤箱都靠募捐。“很多人会问书坊缺什么，学生要什么？我都很不客气地要求。”阿尤老师自嘲“不耻”，因为她想给孩子最好的东西，状况不好的也不勉强接受。
还有一辆客货车也是“敢敢”开口要来的，用来接送孩子和运送餐点。“反正就开口试试嘛，要到当然很感恩，如果没有也没关系，至少尝试了。”这是她的人生哲理：不就试试嘛。失败了？再试一次呀！
找人订制书架时，某家公司派人丈量尺寸，她怕太贵，公司老板要她别担心，等发报价再说。怎知报价2万令吉，吓得她不知要从哪儿生钱。不一会儿，老板又来讯“Surprise（大惊喜）！我们愿意赞助。”
秋杰街头书坊搬迁过程中，阿尤老师深刻体验到大马人不分种族信仰的温情。“尽管很多人为了个人利益破坏社会关系，但搬迁过程证明大马人其实比我们在社会上体验到的好很多很多。”
传授孩子知识，让孩子决定自己的未来
2019年，秋杰街头书坊的几名孩子参与了3天2夜的学生领袖营。营规规定所有学员的校服必须除去校徽，只互道名字，直到最后一天临别时才相互自我介绍。当他们得知秋杰的孩子们是无国籍儿童，没有机会上政府学校，所有人都哭了。
“我真的很想以此证明，儿童如果获得同等机会平台，他们都有机会好好表现。”她展示领袖营的大合照反问，“他们和其他孩子有什么不同？”
这也是她想在秋杰办学的原因，穷苦学生很难真正摆脱贫困，就算考上了大学，毕业后很快又会陷入学贷和其他债务，未能好好帮补家里。在秋杰，很多地方是好几户人家挤在一起居住，很多孩子长大了连上大学的机会也没有。
她希望书坊成为孩子的“垫脚石”。秋杰街头书坊专注帮助孩子，也关注他们的家庭，把家长纳入，合作做餐饮小生意。“如果我们没有照顾这些家庭，孩子很难专注学业。”
谈及帮助孩子，阿尤老师不讳言，很多人伸出援手是要有所报偿，例如政治人物想换取选票，一些极端宗教分子想换得追随崇拜。“我们不想要有这样的文化，即使这能使孩子们填饱肚子。”
“在秋杰，我们想建立一个完善平台，让孩子决定自己的未来，想长成什么样的大人。”阿尤老师希望孩子们和所属家庭也都能拓展自己的能力来共建社区。“我们给予的就是知识。人有了知识一定会比较不一样，他会调整自己，他可以决定自己要的生活。”
如果我不坚持下去，这些孩子的未来该怎么办？
阿尤老师相信，教育是社会共存（Co-existing）及充权（Empowerment，也译作赋权）的工具。秋杰街头书坊有很多无国籍小孩，“这些孩子就出生在马来西亚的土地上，而我们始终必须共存，那我希望教育能使他们融入社会。”
秋杰街头书坊开学前问孩子们要穿校服还是便服，“如果是一般小朋友肯定回答便服，但秋杰的孩子全都嚷着要校服。”只要穿上校服，好像就能确认他们“儿童”的身分，让他们觉得“我是儿童，我可以上学。”
瘟疫降临，恰好让所有人都能感受到教育对所有儿童都非常重要。这期间学校关闭，很多学生都被负面情绪吞噬，不能上学好似生活缺了一块。“换句话，学校带给儿童身分认同，是他们建立自我的地方。”
这期间阿尤老师自认有“自私”的想法，她想激励秋杰的孩子，“现在我们和其他小朋友都一样，让我们把握机会认认真真地学习！”
有机会上学的孩子，看起来也更有自信。2019年，秋杰街头书坊在创新工艺比赛和机器人与无人机比赛都有所斩获。他们在双威梦想足球联赛（Sunway Dream League）14岁以下组别荣获亚军。
“你看，这些孩子本来也不突出的，如果他们没上学，人们就看不到他们的能力。”阿尤老师总是鼓励他们，“去！去玩玩，可以的，你行的！如果不做，怎么知道自己行不行？”
她说这就是赋权，赋权的关键是，明白对象的需求，而不是把自己的定义套在他们身上。比方说，很多人觉得成功的定义是拿到大学文凭，可是她不会告诉孩子“为了成功，你要考获大学文凭。”阿尤老师认为应该让人自行定义成功，自行设计美好人生。“因为每个人的满足感不同，需求也不同啊。”听起来，似乎是再简单不过的道理。
再问秋杰街头书坊一路走来有什么挫折？“一定有的啊，常常呢。不过生活还是要照过啊，macam itulah！（就是这样啦）”阿尤老师正面得不谈那些失望受挫的过程，只说一切在错误中学习，哪里不对就矫正过来。
“因为这不是我自己的生命，而是关乎到孩子的生命。如果我不坚持下去，他们要怎么办呢？”
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他曾是“问题学生”，如今是享誉世界的主题乐园佼佼者，也是主题乐园领域中少有的东方脸孔领导人。他就是来自槟城、今年60岁的沈氏休闲集团（Sim Leisure Group Ltd）创办人兼主席拿督沈芝庆。
沈芝庆多年来的发型，一直都梳成注册商标的“怒发冲冠”，如今在这年纪看来，更像是“叛逆中年”，也有人直呼他为“老顽童”，他都照单全收，毕竟这是他在主题乐园世界中，不断追求“好玩、创新”元素与目标的象征。
文：本报 刘振仪
图：受访者提供
沈芝庆认为，学术仅占据整体教育的15%，在当今的环境中，其重要每年都在下降。但在马来西亚，人们追求教育时往往过度注重学术成绩，忽略了其余85%无法在课堂上学到的知识和技能，而他称之为“生活技能”，这导致个人的全面发展被忽视，尤其是缺乏思考能力和创造力，进而影响学生的未来。
他说，学术不等同于教育，在教育的真正意义上，学术仅代表一小部分。“但是，为何很多人看不到这项问题？这一道问题就是答案。通过系统化灌输下，我们已被洗脑并相信学术等于教育。对我来说，学术教育是一门生意，也是一套控制人们的工具，就像大型制药公司的故事。此外，在生活中的许多事情，大多数人都在不知不觉中被洗脑，因为对于那些不习惯质疑的人来说，效果最佳正是12至15年的课堂教育带来的影响。”
“有一句古老谚语是这么说：‘谎言重复说多次，就会变成真相’，我们还要走很远的路，才能来到教育的转折点。
“传统的学校教育不会像购物中心那样很快消失。但线上购物（可不必去购物中心）也是一种选择，并且在法律上不构成犯罪。这就不禁让人深思了，不是吗？”
沈芝庆说，学术是指有结构地追求学科知识，从学校学习的语文、数学、地理和历史等基本科目，到更专业的大学学科。这个学习过程通常依赖死记硬背，即教师在课堂向学生传授知识的做法。“相比之下，真正的教育大部分来自原始和自然的学习过程，真正的教育是让学生通过接触自然、探索、观察和采取行动，来获得更深入的理解，而这些都是在自然环境中进行，而不仅在课堂上进行。”
他说，有些人接受过良好的正规教学，却过度强调正规学术，而不是注重于全面及体验式的学习，这将造成差异。这也解释了，为什么许多人没接受过高等教育，却在生活中表现良好，尤其在企业和经商方面。
沈芝庆举证，世界上许多成功的人都没有完成高等教育，有些连中学都没有毕业，像是史蒂夫·乔布斯（Steve Jobs）、扎克伯格（Mark Zuckerberg）、李嘉诚、比尔·盖茨（Bill Gates）、林刚河（Ekovest）、麦克·戴尔（Michael Dell）……我们的骆文秀、陈志远、汤爱迪生等，这绝不可能只是巧合。
“但请别误会我的意思，我并不是说必须放弃学业才能成功。许多人在学校中表现出色，也同样取得很大的成功，原因是他们也在教育的另85%方面做得很好，不是单纯依赖那15%。
“一个人即便在学校考到很多A，也不代表这人拥有思考能力，而一个在学校所有科目都不及格的人，也不可能太聪明。”
思考能力是死记硬背的终结
沈芝庆提醒，进入云计算和人工智能普遍的现代，教育也在改变，从以往取得资讯和知识的模式，转向培养出思考能力。
“思考能力从未如此重要，这也是死记硬背学习的终结。你的未来将不再由你拥有多少个A或学位来决定，这是因为人工智能透过赋予每个人知识和资讯的力量，重新设定竞争格局。教育也必须让我们的下一代，为明天的需求做好准备。
“拥有批判思维的能力，就像能够打好羽毛球或足球，或者把歌曲唱好，这需要大量的练习。但遗憾的是，死记硬背几乎无法或完全无法培养此能力，毕竟批判思维，需要在接受之前提出质疑和挑战。”
学校在扼杀孩子的好奇心
沈芝庆说，马来西亚传统的填鸭式教育制度下，学校采纳的死记硬背教学法只是“洗脑”的做法，只会扼杀学生的好奇心与创造力，而不是真正的学习。
“死记硬背要求你牢记并接受资讯，没有质疑甚至不完全理解，这不是真正的学习。真正的学习需要深入理解资讯背后的基本原则，要去理解‘这是为何’而不是‘这是什么’。”他举例：“为什么地球会绕着太阳转，而不是太阳绕地球转？”
他说，当然谁对谁错是次要的事，重点在于通过提问，我们可以对主题有更深入的理解，这才是教育核心的价值所在。
在他看来，依靠死记硬背的学生不会质疑被教导的内容，导致他们服从。但孩子天生就充满好奇，学校采用死记硬背的这一套，将逐步扼杀孩子的好奇心。
“创造力来自以不同的方式看待事物和做事，学校却在做相反的事，他们阻止独立思想和个人意见的做法，已经扼杀个人的创造力。”
他提醒，当教科书上只有一个“正确”的答案，且不存在提出异议的空间，学校里的孩子变成了教科书设计出来的机器人。
“坏学生”不代表是没用的人
沈芝庆自揭，他于1982年在锺灵中学念中四时因为不服从和“有意见”的性格，其操行被班主任打D评。事关他在课堂上不会对老师的教导照单全收，反而在好奇或不明白时主动举手发问，甚至发表意见。但在老师眼中，这是“问题学生”的表现。
沈芝庆因此被贴上了“坏学生”的标签，并受到惩罚。1983年他念中五时，校长想出了一个主意——将他和几位同样被认为“有主见”的学生，与其他行为评分较差的学生编排到同一班级，这个班级被戏称为“问题学生班”。
“放牛班”有如龙虎门，有调皮学生、“阿飞仔”或意见多多者，都被校方视为“没有希望”的学生，无法考好成绩，老师不看重且不会细心教导。这件事让沈芝庆感到生气：“我的学校将好奇心视为罪行，就像犯罪或暴力一样。
“校长的策略到底是什么，至今仍然是个谜。无论如何，他的实验以失败告终，这个因行为评分为D的班级在第二年取消。”
他发现，学校的本质是将学生培养成士兵，灌输类似军队的纪律，不允许质疑，服从才最重要，但他完全不认同这种做法。他本身就已证明，即便曾被归类为“坏学生”，也不代表他是一个没有用的人。
他强调，培养出有如士兵的学生根本不是学校乃至大学的目标，学校要求学生穿着同样校服、同一款袜子，甚至留着相同发型的做法，尤其应该受到批评。
“你跟我，我跟他，每个人都不一样。大家都保持独特性，追求自己认为对的东西，这才更重要。”
| 沈氏休闲集团至今参与全球超过300个主题乐园项目，包括Motiongate Theme Park（图1）、DreamWorks的Kungfu Panda（图2）、Lost Paradise in Bahrain（图3）、Ski Dubai（图4）、Laguna Waterpark（图5）等。 |
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沈芝庆认为，我国的传统学校教育长久以来犯下这样的错误，那是因为自称为教育家的决策者和所谓的学术专业人士，也是死记硬背的产物。所谓“由盲人带领盲人”，因此走向一个缺乏批判思考和创造力的未来。很快地，这将导致传统的学校教育脱节和过时。
“为何像我可雇用未来劳动力的雇主，却无法参与制定教育政策？这些‘专家’是否了解工作中的生产力和效率？他们是否有经营依赖创新生存的企业？他们是否面对商业生存挑战的经验？答案，其实都隐藏在这些问题里。”
母亲是学习榜样
“我母亲没受过教育，但她是我见过最成功，最勤劳的人。”
沈芝庆的已故母亲洪秀珍生于1934年，从中国下南洋来到槟城落地生根。母亲从年轻开始独自一人，靠着种菜、饲养猪只鸡只和各种杂工的收入，把沈芝庆共9个兄弟姐妹培养成才。
他回顾母亲这一生，每日忙个不停，清晨5时起床收割蔬菜带到批发市场出售，然后赶回家喂猪和鸡，下午去做各种杂工，晚上还要回家与孩子们一起缝制雨伞，至晚上11时才停下。后来，母亲的养猪和鸡场，也从小小规模扩大到数百只猪和上千只鸡。
“我母亲通过多年的努力，把一间破旧的木屋改建成一栋拥有两层楼、七间卧室的房子，这一切都来自她的辛勤工作！”
沈芝庆把母亲视为学习的榜样，母亲的身教，让他学习到勤奋与刻苦耐劳的精神。他更加认同一点，即一个人接受的85%教育里，其中一部分来自生活的环境。“母亲是文盲，但她在生活中非常成功，她在15%的学术是0分，但在85%的其他方面表现非常出色。”
“母亲不识字，但一生勤奋、坚韧、充满常识、性格坚强、聪明，靠自学成才，懂得家禽养殖场的成本和动物健康管理。”
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