光头佬／人无癖不可与交
古人睿智，明朝大散文家张岱在《陶庵梦忆》中尝言：“人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。”意思是说一个没有癖好嗜好的人，是不能和他交往为友的，因为这种人，不是一个至情至性之人，不会对人产生很深的感情；一个对事物欠缺痴情痴迷的人，也不要和他结交来往，因为这种人缺乏了一种真挚的情感和气魄。
阁下不妨细心观察一下身边的朋友，那些生活过得丝毫没有情趣的，言语没有什么味道的，更甚的是，面目可憎的，盖皆因无癖之人耳。生活过得那么的贫乏平淡无味之人，作为他的朋友，唯恐会闷出鸟味来着，这样的朋友还有什么趣味？
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一个没有癖好（或嗜好）之人，仿佛对这多姿多彩的世界完全丧失了好奇心，或是兴趣，可想而知，这样的朋友是不可能对人有感情的，与其这样，不如就索性少来往呗！
张岱先生这一段千古讽诵的经典名言，简直被所有有收藏癖好的恋物者奉为圭臬，似乎是为自己恋物的执着与癖好，受到了某种认可，尤其活在这个动辄叫人“断舍离”，或是把恋物者视为洪水猛兽的年代，明明只是搞一点小小的收藏（收藏家总是要谦虚一点的），培养一点难得的人文气息（收藏家偶尔也会装逼的），却嚣张跋扈的讲到好像犯了什么滔天大罪似的，张岱那几句话，仿如一语道中似的，怎能不叫人（尤其是那光头的）感动到涕泪俱下，老泪纵横呢？
像光头佬这种喜欢收集杂物的垃圾佬，就经常会碰到一些有闲杂人等，自告奋勇的，莫名其妙的企图以其三寸不烂之舌，欲说服光头佬实行断舍离，处理掉堆积家中的收藏品时（其实是我家又不是他家），那光头的，总是不忘摆出一副冷漠的鸟模样，让不识抬举的对方，把他热热的脸皮贴在俺的冷屁股上，自讨没趣而已。
更离谱的是，有些劝勉光头佬断舍离的朋友，明明自己也是一个如假包换的严重恋物癖者，而且估计还收得比光头佬还要凶猛那种，这种没有自知之明，不懂得以身作则的角色，凭什么来宣扬断舍离的教理捏？害光头佬翻白眼都快翻到脑背后去了。
实话实说，举凡有不幸患有恋物癖毛病的家伙，也是活生生的人来的，也是像大家一样，都是有七情六欲的凡夫俗子，最重要的是，当收藏的物品堆集得纷呈杂乱的时候，他心里也是会内疚惭愧，焦虑不安的，兴许他会慢慢的稍微收敛一下自己，减少购物的欲望，打消占有的念想，进而短暂的自我调适自己。
说真的，恋物藏物绝对不是什么大问题，关键在于要收藏、摆设，以及储藏妥当，只要家人不觉得看了“眼冤”，大致上还是可以相安无事的。大不了，另置一处“金屋藏娇”，像光头佬最辉煌的时候：家里、画廊、仓库，狡兔有三窟，呵呵！每当家里的美娇妻看不顺眼某某“宝贝”时，没事儿滴，不就搬去仓库避嫌好了呗，毕竟是眼不见为净嘛，省却了美娇妻整天在耳边唠唠叨叨的。
光头佬窃以为这个“三窟”的方案，是个完美无缺的应对方式，直到最近，才突然觉察原来事与愿违。大概是去年吧，某次和前世情人喝下午茶闲聊时，突然她笑眯眯的不经意的说了一句：“既然老爸那么爱书，啊不然，改天你死了，我们就把你心爱的藏书统统烧给你吧！”就当光头佬愕然无语的看着她时，前世情人还不忘补充了一句：“尤其是董桥的签名书。”啊！！！害光头佬受到不小的惊吓。
说到底，到最后收藏者还是必须趁着他的有生之年，随着年华的逐渐老去，按部就班的，有规划的，逐年减去他手上的收藏品，除非藏家的家属愿意接手，或继续收藏这些藏品，以免发生藏家遽然逝世后，不明就理的家属把藏品断舍离掉的人间悲剧！
就像光头佬当年曾经目睹薇斋老人处理他的藏品那样：熟识蕾公的朋友们都晓得，老人家收藏的古玉是相当丰富而出色的，当他年老时，他曾经割爱过一批相当精彩的古玉珍藏予已故梁弘志先生，有些藏玉则转送给他的学生与朋友留念，身边只留下9件出土的，还是5件传世的美玉，是故友侪都爱开玩笑的，尊称他是“九五之尊”；他手上最珍贵的珍藏品，宋琴、元琴、明琴，亦有计划的转让给与他有琴缘的琴友、学生，那是一种文化的传承与延续；他的藏书、藏画老早交待清楚欲捐赠给教会团体，一切身后事都安排得妥妥当当的，给他的后辈如我者，留下一个完美的典范，真的棒极了！
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