【爱长在】写给自己的悼词
2021年2月28日，小女儿说，她的功课是要写给自己一篇悼词。这是十分新颖的想法。我早就想过要写，只是一直拖拉。现在就动手在键盘上点点记下。
ADVERTISEMENT
我回天家了。世上的劳苦愁烦都如烟消失，不再限制我了。圣经诗篇第90篇10-12节：
10 我们一生的年日是70岁，如果强壮，可到80岁，但其中可夸耀的，不过是劳苦愁烦；我们的年日转眼即逝，我们也如飞而去了。
11 谁晓得你怒气的威力，谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？
12 求你教导我们怎样数算自己的日子，好使我们得着智慧的心。
人生短短一转眼就过去，身边的人不是一直都会在的。
亲爱的家人朋友们，当我安息后，我不要你们排队来看我的遗容。在我活的时候，多来看我不是更好吗？也不必等我百年后才给我剪下的鲜花。在我活的时候，给我活的植物更好。
回顾我这一生，在学校执教的时候。太多的时候，因为性子急躁，常常爱骂人。现在回想，十分不该。求神赦免。也向所有我曾经有意无意得罪了的人，深深致歉。感谢主的是：我丈夫和儿女们女婿并外孙女都是性格温和的人，没有受到我的火爆脾气所影响。
给我最爱的老伴。感谢上帝，让你与我走过大半生的日子。从乘坐巴士到骑旧Yamaha摩托到拥有自己的车子，我们一起执子之手与子偕老。间中许多的甜酸苦辣——（老摩托车无力上斜坡时，我还得下来，跑着上山……第一辆红车买到时，当天就回马六甲……搬迁十几次）……满满载着上帝的恩典。喜欢与你说笑话，一起喝茶看电视，煮食浇水散步的宝贵时间。
我挚爱的儿女们和女婿。感谢神，带领你们出现在妈妈的生命中。原谅妈妈犯过的错误。容许妈妈再碎碎念：要敬畏神，要节俭，要环保，要种植，要多吃蔬菜多运动，要到户外大自然呼吸新鲜空气。要记得妈妈爱你们，比妈妈的植物宝贝更多。
我的宝贝外孙女奥莉薇雅。外婆爱你。愿上帝祝福你的智慧和身量，以及神和人对你的喜爱，都不断增长。愿你喜欢阅读喜欢画画，也喜欢用文字来表达自己的心意。
还有许多要感恩的人：
我骨肉相连的弟妹们——家兴金城建明建安美莲，我不是称职的大姐, 有时一意孤行，坚持己见。你们都以爱心包容。我的弟媳妹夫侄儿侄女外甥们，我也爱你们。
我那已经安息在天家的父母，感谢你们赋予的生命。我们会再相见。
我的黄大姐，感谢神，有你给我许多的劝勉指导。最喜欢我们一起大声说笑的时刻。
我的堂表兄弟姐妹，感谢神我们曾经一同长大，留下许多美好回忆。
还有我的老同学骆美珍，从2020年3月开始，我们就没有停止写每日7件小事。开始的时候还有数人，可是渐渐地减少了。最后剩下我们两个。感谢神我们互相扶持。但愿你也与我一同信靠主耶稣基督，得今生和来生都有永恒的盼望。
还有许许多多我认识及我忘记的人，并我们在主里的弟兄姊妹们。我们都有同一个指望，这只是短暂的离别。
当我们离开这世界后，会在天家享受完全的自由和平安。
我还有未了的话……写在另外的嘱咐中。
小女儿念中学时，她的一个同学不幸丧失父亲。我们谈起人生短暂。她说了一句非常有意思的话：人的一生中收到最多花的时候是自己的葬礼。但是那些花朵对接受者已经毫无意义了！ 我想想这真是至理名言啊！
我告诉儿女，妈妈的告别礼用最简单的方式处理最好。我也不要鲜花或花圈……把花圈的钱积存做环保事工，或奖励真心做环保的人。或者买kitchen top compost bin送给我的亲友……让大家学习把厨余当堆肥。
相关文章：
ADVERTISEMENT
热门新闻
百格视频
关于印度教殡葬文化的内涵与仪式，《金翅鸟往世书》（Garuda Purana）、《塞建陀往世书》（Skanda Purana）等经典都有相关的论述和规范，本文简述几个要点。
葬礼中的家属祭祀
往生者的儿子、孙子、曾孙，兄弟的孩子都可以参与祭祀仪式。丈夫可以为往生的妻子祭祀，父亲可以为未婚的孩子祭祀。倘若已婚的往生者没有孩子，或未婚的往生者，其父亲更早过世，则其亲属可以替代进行祭祀仪式，例如：兄弟的孩子（若往生者是男性），兄弟的儿女（若往生者是女性）。遇到经期的女儿或女性亲友，不得参与祭祀仪式。年龄在5岁以下的孩子无需到墓园或火化场。
灵车
在灵车离开住家之前，若往生者是男性，则女性亲友，包括太太、孩子和孙子，以逆时针方向绕灵车三圈；往生者的遗孀必须以纱丽布（sari）遮脸。灵车行进途中，一路上洒芝麻和米粒，作为向途中的精灵借路。
灵车必须以椰叶或芒果叶等装饰。每一片椰叶只能切割成3段，造型类似向下的箭头。若是办喜事，椰叶切割的造型是向上的。
灵车到了墓园或火化场，棺木下车时，往生者的脚部方向先进入，表示往生者告别世间。若是墓园或火化场有供奉哈里詹德拉神（Lord Harichandra，即墓园守护神），在墓葬或火化仪式前，必须先祭拜此神。不论土葬或火化，由家属决定；但是两岁或以下过世者必须土葬。
葬礼用的小土瓮（Kollik kudam）
这个小瓮，土制，大口，以椰树的茎制成绳索，绑成3条，方便提携。小土瓮的用途是带火种到墓园或火化场，作为点燃火化遗体的柴堆；小土瓮也可以盛水。
土葬仪式
进入墓园时，抬棺木者以逆时针方向绕墓穴3圈，将棺木安置在墓穴的左边，往生者头部面向南方，即死神阎摩（Yama）所在地。
成年人可以参与献米仪式，即将米粒象征式给往生者喂食三口，然后将米粒放在其胸前。往生者的男性亲友可以轮流进行献米仪式，然后洗手，再把手擦干。主持葬礼仪式者最后献米。此时可以解开原本绑着往生者拇指和脚趾的绳索。遗体必须转向侧面，以便右耳向上。
主持仪式者必须使用其左手的手背，将泥土推进墓穴，前后3次，其他出席者接着跟着这么做。墓穴填满泥土后，主持仪式者站在坟墓前方，左肩扛着小土瓮，右手拿着檀香木，以逆时针的方向绕着坟墓走3圈，然后回到原点。
主持仪式者每经过一圈，出席丧礼者就用刀把小土瓮刺破一个洞，让水流出来，完成3圈及刺破3次之后，主持仪式者必须跪在坟墓的前端，脸朝向南方，然后将右手拿着的檀香木放在往生者头部的位置。
仪式完成后，主持仪式者的近亲就用一块布遮着主持仪式者，并带离现场。主持仪式者不得回头看坟墓，此人在进入家门之前，必须先沐浴。
在火化场的告别仪式
到达火化场时，往生者的脚步方向先进入，抬棺木者以逆时针方向，绕火葬柴堆3圈，将棺木安置在木堆之上，往生者头部面向南方，此时将棺木的盖移开。若是采用现代电炉或煤气炉火化，就没有绕柴堆3圈的仪式。
主持点燃柴堆仪式者，左肩扛着一瓮水，右手拿着一支火把，以逆时针方向绕棺木3圈。每经过一圈，出席丧礼者就用刀把土瓮刺破一个洞，让水流出来，如此进行3次。以刀刺破土瓮，代表割舍，往生者的灵魂不会跟着回家。
往生者的儿子或近亲负责点燃火葬的柴堆。当柴堆点燃后，点火者的近亲就用一块布遮着点火者并带离现场；点火者不得回头观看燃烧的柴堆。
火化后捡骨
火化后捡骨时，必须以右手的食指和中指，小心翼翼的将捡起的骨放进土瓮中。所捡的骨必须包含9个部分，即头部、双肩、双膝盖、双脚踝、双脚，象征完整的一个人。
装骨的土瓮之口用黄色的布包着，然后带到河边和海边，拿开包扎土瓮口的布，然后点燃油灯、诵经。原本主持仪式者把土瓮放在左肩，走向水中；当水位达到一定深度（通常到肩膀），拿土瓮者必须沉入水中，让土瓮漂流，本身走上岸，更衣后回家，不得回头观望。
葬礼结束后返回家里，门前要事先准备一桶水，水中加上印度紫丁香的叶子，另外再准备一条铁支（ulakkai）横摆在家门前。家属进门前必须洗手、洗脚、洗脸、洗口，然后跨过铁支；亲友也遵照类似做法。根据印度教的说法，铁支能够阻挡从墓园或火化场尾随的精灵。
延伸阅读： 陈亚才／浅谈印度教殡葬文化 陈亚才／屠妖节与正邪意识 陈亚才／来自印度原乡的地方守护神 陈亚才／认识印度教经典
热门话题
ADVERTISEMENT
