继程法师与画家叶逢仪跨界合作／当禅碰上麻雀……
一个以禅入世，一个以麻雀入画，当禅碰上麻雀，有谁会想到竟是如此和谐，用禅与麻雀的碰撞疗愈疫情下的心灵。
继程法师是禅修师，在疫情底下，禅修可以帮人安抚烦躁不安的心；而以画麻雀见称的画家叶逢仪，在疫情中借着画画来放松身心，应对这不安的世界。
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访问这一天，在紫藤文化集团创办人林福南的牵线下，继程法师和叶逢仪两位大师级人物聚首一堂，以画交流，以禅论世，让大家在禅与画之中看到在疫情中如何安定身心。
从动到静，回归内心
以往禅师与画家都是经常出国的人，在流动的时空里创作。可这两年里为“疫”所困，静待家中，却也可以在静中得到启发与灵感，无阻创作的意念，动与静，好与坏都可以安住身心。
继程法师说：“前几年我一直闲里偷忙，在2000年我辞去所有职务，开始我的‘闲生’。后来我去了美国，一有空档就安排活动，结果那20年间，每年有10个月都在国外。当时就动了一个念头，如果可以静下来也很好，却没有想到真的静下来。”
他觉得，过去两年没有出国，一直住在太平自修、看经书、写字、画画，收获虽不多，但多了很多休闲时间，可以骑着脚车四处逛，有更多心思去欣赏所有景物，这也未尝不是收获。
同样的，以往都是四处作画的叶逢仪，经常出门都带上画具在旅途中作画。这次因为疫情留在家中，把很多平时放在一旁的东西都整理好，包括思维与想法。
多了很多时间在家里作画，让他多了很多新的灵感，即使如令人憎恨的冠病病毒，他却能看到病毒形状很美，而启发他画出不一样的病毒与创作，画了一些平时想不到的东西，是他另一种收获。
他认为，人一生会面对很多事情，没有绝对的好与不好，对或不对，视乎你如何看待。就好像病毒虽不好，但它可能也有好的一面，如人们静止了一切活动，却保护了大自然环境。
面对这个动与静的大转变，很多人都觉得无所适从，烦躁不安。但继程法师却认为，静止的环境，可以让大家回归到内心，发掘深层的内在。
他以主动闭关与被动闭关来比喻这次的疫情。以往我们闭关以用功修行，但这次疫情却如被动闭关，外在环境因缘令我们必须静下来。在这样的环境下，我们要转被动为主动，自己懂得安排事情，把过去一直要做的事情给实现，或主动做一些不一定是自己想做的事，或可以做的事情，把握这次的转化过程，就如佛法中转烦恼为菩提。
“只要我们懂得转念，就是一个机会。有的人整天都在忙，结果忙出忧郁症。如今也有人闲出忧郁症，所以无论忙或闲，主要是看我们如何调整观念心态，从正面角度来看，我们被动的闭关，时间还是自己的，就看我们如何应用与发挥。”
●静止的世界，让我们无法往外探索，只能往内寻求安定，会影响艺术创作吗？
继程法师觉得，动态有它的刺激，但静态却令人可以专注观照，达到禅的境界，可以创作出更深处的作品。
他解释，创作有两个层次，内在安定与外在分离，这两种功能在我们用功过程中本应是一体的。但往往我们在外在分离中，看不到内在安定；一些很偏外在的艺术家，你可能觉得他的创作很有创意与刺激性，但往深一层就觉得他的作品不够深沉，安定的部分不够扎实，所以一些艺术家会走向宗教，因为他们发现更深层在内在对创作有帮助。
作为艺术家的叶逢仪淡淡的说：“我个人觉得一切顺其自然，天生我材必有用。每个人都有自己的优势，不好好利用，而去模仿外在，实在没有必要，所以我作画都强调不要保守在一个框框里，应该好好发挥自己与生俱来的天分。”
他在甲子之年悟出一个真理，就是30岁之前听父母、老师的话，30岁以后听家人的话，到了60岁就要做自己，否则就白白浪费了自己的一生人，这是他自我反思的结论，决定60岁后的我，必须要做回自己。
●面对不确定的疫情，亲人离世，要安定身心，如何做到？
继程法师说，疫情一直在变化，我们无法掌握它，所以它（疫情）不是一个实情，不是实情就没有永恒性，在佛教里就是无我。
“当我们看到因缘在流动，你就要学会怎样依着流动的因缘让自己活得自在。如果我们能明白其中的道理，无我，忘我，不再执着，就可以活出自己。”
“佛陀也说过‘唯我独尊’，内在的我是自在，只要懂得因缘流动的道理就可以做到。”
叶逢仪以拔草来传达他的转念。他表示自己喜欢园艺，在种花的时候看见小草就想把它拔掉。可是回心一想“世界那么大，小草也有生存的空间与权力，你又有什么权力把它拔掉？”。
再联想到他去学插花艺术，看到那些被剪下来的花就对老师说：“花长得那么美，你把它剪下来，不是很残忍吗？”
然而老师却说：“就因为它很美，为了要把它的美给更多人看所以才剪下来，它会很感谢你，因为你不是摧残它，而是让更多人看到它的美，是功德无量！”
经过老师这么一说，他也觉得很有道理。画画也一样，多一笔就会把画破坏掉，但如果不下这笔又怎么知道是坏，或者再多一笔能让它起死回生，所以东西没有对与不对，好与不好，很多东西都是两面的。
继程法师也对剪花之说有异曲同工的看法。他说：“如我把花采下来供佛，它就有供佛的功德；如果不采下来，它生命还是枯萎，但无论在佛前或大自然枯萎，都有其意义。”
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百格视频
点开Gema Bumi网页，往下滑看见马来西亚地图。点击漂浮在上头的圆点，该处的声音和视频在眼前展开。原住民在山里小溪里移动的声音，晨间蝉鸣以及雾霭环绕的山峰，肯雅族弹奏传统乐器Sampe，侏儒象过河溅起水花声的瞬间，都被记录在云端。
这些发生在日常却往往被忽略的声音，是本地作曲家余家和踏入田野收集的。他认为，用麦克风采集声音，比起人耳更客观，更能提供最完整的资讯。
报道：本刊 陈星彤
摄影：本报 陈世伟
余家和是音乐高级讲师，是作曲家，也是演奏家。
出生于砂拉越名为马鲁蒂（Marudi）的小镇，他在尚未有记忆以前，跟随从事伐木业的父亲到美里的深山居住。小学二年级以前，家里没电也没自来水。
“冲凉就在家前面的河流，那些水很干净，也是我们喝的水，当然也有井水。”或许是自小就和自然接触，即便在成年后离开林里到城市发展，他仍离不开和自然的联系。
多年来，他致力研究东南亚民间音乐，时不时深入原住民部落采集声音。
城市发展下消失的声音
在一次远赴砂拉越巴南河流域，寻找肯雅和加央族部落录制原住民歌唱、活动声音的过程中，他意外发现森林生态的声音减少了。
“后来我发现没有人唱歌，只有流水声，这样的录制也不错，往后就越来越往环境声音发展。在2017年到2019年间，我去了砂拉越那里，每一次都去录声音，发现前后两年录的声音完全不同。”
他说明，2017年森林里的生物多元，四处可听见昆虫、鸟类的声音。短短2年内，这些声音明显减少，一问之下，他才发现附近的森林被砍伐，河流亦受到污染。
“一开始去的时候，原住民村子前面的河流还蛮干净的，我们还可以游泳，但2019年的时候就不能了。”
毫无预警地，COVID-19病毒来袭，全球落实封锁政策，人类困在家里，道路上没有车辆。少了噪音，取而代之的是自然的声音回来了。
带上器材开启声音采集
当时，政府限制人民的活动范围，因此余家和只能走到最靠近的公园，只为听声音。
“我第一次感觉到，原来城市公园的声音这么好听。以前有很多车辆、工厂在附近，发出噪音，像飞机也是，它的低频很重。”低频噪音指的是频率在500赫兹以下的声音，他接着说：“低频导致的噪音污染，让我们听不到很多声音，例如鸟叫以及昆虫声。”随着噪音污染减弱，森林里的生物回来了，城市的住宅区亦能“听”见大自然的生态。
于是，他赶紧拿起麦克风到周遭采集。慢慢地，政府放宽活动范围，他拉着从事导演、制作人的朋友郭威廉到城市的绿地里录音。一个录制视屏，一个采集声音。
“那时纯粹想把大自然的一些东西，通过videocam和麦克风录下来，保留当时的环境声。后来我们去更多的森林，像是Ketumbar Hill（山猪山）和Gasing Hill（加星山）。”
好听的声音很多，他说。而余家和口中的“好听”，是听了以后身心理都觉得很舒服的声音。
“流水声音大概是15到20分贝，我们的心情会很舒服；但流水很急的时候，音量达到50分贝，又会感到烦躁；而听到森林的昆虫声，人类就会感到安全。或许我们就应该居住在这样的一个环境，而不是四周都是汽车、工厂和飞机声的地方。”
推出Gema Bumi寻找更多声音
有了个起头，他和郭威廉就这样把兴趣发展成计划。3月16日，由马来西亚歌德学院赞助的网站“Gema Bumi”正式推出。
“Gema在马来语中的意思是‘共震’。我们听到声音，是因为震动后产生频率，Gema Bumi 说的就是我们环境周围的声音。”
他们致力寻找马来西亚尚未被噪音污染的地方，像是曾经去到马泰边界的一个小甘榜，居民多为暹罗人。当地人看见两人无不感到新奇，因为许多未见外人来访。
点开网站的视频，一群侏儒象正缓缓过河。这是两人花了一周，在沙巴的京那巴当岸河“觅象”的成果。余家和分享，当时他们与象群隔着一段距离。在40分钟里，象群的“领导”盯着船只看。
“我们靠近一点，它就发出警告声，它的族群就在后面不管我们，一直在吃叶子。40分钟后，那个领导发出一些叫声，它们就停止吃，每一只大象开始过河。”不单如此，他们更在过程中发现类似新的猴子物种，目前已将录制的画面交由科学家鉴定。
出自于对自然的喜爱，两人在忙碌的生活中，抽出时间用影像和声音，记录和保护那些濒临消失的生态声。
采集到的声音可供后人参考
不单是采集生态的声音，余家和透露梦想是开个声音博物馆。博物馆里头收集各式各样的声音，好比老街、菜市场、山洞、失传行业。他进一步强调，人们认识一个地方不单靠四周的景色，也源自声音，“声音跟地景息息相关，当把声音拿掉，这个地方就会变得陌生，成了我们无法辨别的一个地方。”
走出录音室录音，这就是所谓的田野录音师，亦是余家和最新的身分。虽然在本地尚未普及，但该职业可以追溯至20世纪70年代。
“从加拿大开始后来加入生态学等不同领域crossover，在亚洲地区的话，日本、台湾比较多人在做。”这些采集而来的声音，往后成为供后人参考的数据，“像是我录下老街的声音，5年后这里发展成高楼大厦，我所留下的声音就成了可以参考的data。”
即便如此，说到保存，人们往往想到文字和照片，声音又扮演怎样的角色？
声音里或许有更多的隐藏讯息
“完整的我记不清了，有一个说法大概是：照片胜过文字，而录下的音档则胜过几千张照片。”他解释，连续两年在一个地方照相，景色或许看起来都一样，但从声音或许能听出差异。
“我们可以录几公里以外的声音，但拍不到隔壁的森林。把声音录下来分析，就能看出什么物种消失了。所以，声音承载的信息比视觉多，一个录音胜过几千张照片的说法，就是强调声音里隐藏的信息很重要。”
后记：人得学习客观“人只听自己想听的。比方说现在时钟发出的滴答，你进来听到了，但一下就会忽略，因为不重要嘛，你会很主观去听我们讲话的声音。” 第一次接触余家和，其实是在去年参与他主讲的声音工作坊。 “人、语言和自然。人的思维方式受语言控制，当语言不在的时候，我们能更直接接触自然。” 踏出户外，众人根据指示闭上嘴不说话，关上眼专注地感受四周震动所发的声响。左耳传来的鸟鸣，前方地铁轰隆隆的进站声，甚至是后方吹来的风声……明明是再也熟悉不过的街道景色，却因此有不一样的感受。或许正如他说的，跳脱文字、视线所及之处，人的感受以及想像力，能走得更远。 |
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