【这些人那些事】柔佛古庙游神 定格半世纪

农历新年期间，他与同街孩子最开心的事，莫过于可到街上奔跑玩耍，穿梭在大人之间，观看柔佛古庙游神队伍驾到的热闹景象。

五十年代的柔佛古庙游神规模比较小，游神队伍主要绕境巡游新山市区数条街道，沿街可见许多住户到楼下街头设神案，迎接神明过境和换香，祈求神明保祐阖家平安。

什么是换香？陈锦发解释，除了神明乘坐的神轿，游神队伍也会运载香炉，香炉车经过店屋、住家时，居民会把自家神案香炉上的香枝取出，插入游神队伍的香炉，而后再取走相等数量的香枝。

游神队伍巡游市区，遇到居民设神案皆会停下，队伍中的醒狮和大头娃娃都会在案前起舞叩拜，因此游行时间往往被拖长，游神活动要到晚上11时才结束。

古早游神阵容小人数不多

陈锦发透露，他儿时看到的游神阵容比较小，参与人数不多，主要有舞狮队、大头娃娃、扛镖旗等，而在夜间游神使用大光灯照明，大光灯由受雇的印裔人士置于头顶上行走，队员每走一段路都需要添“火水”。

在发电机出现后，游神改用乌丝灯泡照明，罗里车斗载着发电机，一工友坐在车顶负责收放电线，两排工友在队伍两旁用木棍高举灯泡跟著队伍走，负责照明。

到了少年时期，陈锦发以宽中摄影协会成员的身份，和同学一起参与游神拍摄，并以海鸥双镜头相机、黑白底片、乌丝闪光灯等装备上场。

当年一卷黑白底片可洗出12张相片，拍一张夜间照片就需耗用一盏乌丝闪光灯。从拍照到冲相，他都一手包办，而一卷底片要价一元多，一杯咖啡才一毛钱。

用来拍摄游神的底片是他省吃俭用买下。他在按下相机快门前，都会慎思镜头构图，绝不浪费。一场游神的拍摄，他平均会用上一或两卷底片。

柔佛古庙山门被拆事件发生在1991年12月29日凌晨。1964年，在还是少年的陈锦发的相机镜头下，古庙围墙、老榕树仍完好地陪伴善信，守护著柔佛古庙。

陈锦发：早期众神夜游照片不多

犹记得大香炉当时仍设于柔佛古庙正殿，清晨香火鼎盛，焚香烟雾缭绕，他和爱好摄影的朋友在里面拍摄善信上香祈愿，双眼被浓烟熏得直掉泪。

早年由于黑白底片、镜头、灯光等条件受限，光线太暗，无法快速对焦，众神夜游的照片相对较少。

陈锦发指出，七十年代过后，彩色底片诞生，一些人开始使用彩色底片拍摄古庙游神。这时期也有了对焦镜头、增加自动测光功能，惟底片感光仍有局限，环境太暗不利拍摄。

另外，他说鉴于成本昂贵，加上需送新加坡冲印，摄影人依旧用非常节省的方式拍摄游神，彩色底片的使用都控制在两卷左右。

过去数十年，新山的发展一日千里，柔佛古庙游神队伍逐年扩大，除了本地队伍，海外文化表演团体也受邀前来助兴演出，而游神路线则从最早的只是数条街道，延伸到了义兴路等地点，共长7.8公里。

沿街设神案膜拜景象不复在

随著许多“老新山”迁离市区，早年居民沿街设置神案膜拜的景象不复在，取而代之的是多层次文化的游神活动，被学者美称为“人神狂欢的嘉年华”。与会者也从原本的老街坊扩大至海内外人士，包括柔佛王室成员、首相、中国大使等。

从黑白、彩色底片、数码照相、直至多媒体直播，参与拍摄柔佛古庙游神的摄影人越来越多。

冠病疫情未发生前，古庙游神每年吸引数十万人到场观看和参与。当神明圣驾出游时刻一到，善信亢奋高声呐喊“兴啊！发啊！”，人海中除了见到摄影员高举相机，还可望见数不清的各类手机。

来到数码摄影时代，大家不仅能在任何光线下拍照，迅速捉住瞬间，还能无限制张数地拍摄，并马上看到拍摄效果。

陈锦发认为，作为专业摄影员，得设法在拥挤的人群中出奇制胜，摄取更好的镜头，这包括添购更多镜头、灵活使用单脚架高居临下拍摄。

1942年曾停办游神

柔佛古庙主要供奉五尊神明，分别是主神元天上帝、洪仙大帝、感天大帝、华光大帝、赵大元帅。游神活动主要包括农历正月十九洗街、正月廿众神出銮、正月廿一众神夜游，以及正月廿二众神回銮。正月十八的亮灯仪式，是从2000年开始增设。

冠病疫情从2019年年底开始出现；2020年，柔佛古庙游神活动在疫情初始时，获准在严守标准作业程序下调整出游模式，将五尊神明圣驾请上罗里，加上总香炉，总计6辆罗里出游，巡游路线不变，依旧是7.8公里。

2021年，国内疫情加剧，政府实施行动管制令，游神规模进一步缩小，主要仪式移至庙内庭院进行，包括众神出銮、夜游及回銮。神明出游暂居的行宫以及酬神戏台，皆设于古庙庭院。

或许有人会问，柔佛古庙游神曾停办吗？答案是只停办一次。那年是1942年，当时爆发第二次世界大战，日本入侵马来亚。1969年发生五一三事件后，游神活动在隔年仍照旧进行，众神被请上罗里出游。

这些年来，新山中华公会领导一直在积极推动，期盼柔佛古庙游神活动可获申列为世界非物质文化遗产。陈锦发也期望疫情早日结束，让古庙游神活动重回昔日盛况。