想当2022年饥饿30营长？ 快来报名！
随着冠病疫情已稳定受控，人们渐渐回到正常生活。过去两年受冠病疫情影响，被迫转移线上进行的饥饿30，今年将重回实体，适逢2022年是大马世界宣明会成立25周年庆，饥饿30庆典将配合周年庆订于9月16日举行。
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2022年饥饿30自办营将迎合新常态以多元形式进行，宣明会建议的自办营模式如下：
·8小时自办营（实体与线上）
·儿童饥饿行动8小时（实体与线上）
·亲子饥饿行动8小时（实体与线上）
·独立营员（线上）
自办营现在已开始接受报名，营长培训营也将陆续展开，有意举办自办营者可向宣明会了解详情。
详情：https://30hourfamine.my/join-us/
营长的分享
许业维、叶巧柔和刘美辰在疫情前都有参与筹办饥饿30自办营的经验，并且曾担任营长，我们请他们分享承办自办营所应注意的事项。
1. 许业维
参与筹办自办营次数：9次
曾担任职位：营长、执委
自办营地点：雪隆
自办营人数：约200人
营会模式：2011年开始，跟美门残障中心及大专合作，营员除了健全人士，也有残障人士参与。
2. 刘美辰
参与筹办自办营次数：4次
曾担任职位：营长、义工保母
自办营地点：柔佛居銮
自办营人数：350人
营会模式：由居銮德教会主办的儿童饥饿8小时营会。
3. 叶巧柔
参与筹办自办营次数：2次
曾担任职位：营长、筹委
自办营地点：雪州巴生
自办营人数：100-200人
营会模式：2012年起，巴生滨华中学辅导处每年主办的饥饿30营会，开放给该校学生参加。有一届跟其他小学联办饥饿8小时，由中学生担任催化员角色，参与儿童8小时饥饿，之后继续完成饥饿22小时。
Q1：为什么参与或主办饥饿30自办营？
业维：一开始是跟美门残障中心合作举办，看到残障人士的参与很感动，活动过程中除了看到他们的付出，也影响到其他营员对弱势群体的照顾和启发。我们都是从营员的参与而感动，才有继续办营的动力，后来有些营员也当其他自办营的营长，有其影响力。
美辰：我第一次参加饥饿8小时，看到这活动很有意义，教育孩子不浪费食物和关注社会课题，虽然无法跟学生讲解得很深奥，但他们可从游戏中反思，了解食物、水源的重要，对小朋友带来生活上不同的体验。
巧柔：我们学校的理念是要培养高品格的学生，除了EQ和IQ，也注重AQ（逆境商数），如学生的抗压力、问题解决能力、容忍力，鼓励学生参加社区活动是学校的宗旨，从了解时事中培养学生的同理心。
我自己本身也看到能提升学生的策划能力和领导能力。营员踏出自己的舒适圈，在活动里跟不认识的人一起完成任务、互相扶持，这是一种醒觉教育。
Q2：筹办自办营应如何开始？
业维：我首先找同样志向的工委，人数够了，才去报名营长。工委人数至少有6位，包括营长、副营长、秘书、财政和2位总务，有人了就好办事。
每一年办营都不容易，合作单位和场地都要重新申请和洽淡，尤其是场地。建议找学校，可以容纳多人，环境安全和具备基本设施，只要有一班人一起做，一定可以找到资源的。
人数目标一定要订下，我们一般订150人包括筹委。不办太大的原因，是想确保营会的质量，人多了跟障友的交流就会减少。就算订到很大的场地，人数却不足，反而可以确保营会的质量，发挥到影响力。
美辰：居銮德教会所办的儿童饥饿8小时已有口碑，参加过的会再来，我们除了在教会设立柜台招募营员，也把活动讯息传到各校。
人数方面，会发生人数越来越多，因为饥饿8需要义工保母，招营员的同时，也要招保母，两边都会控制人数。
巧柔：这是学校的常年活动，我们先向宣明会报名才来招募，并设定营员人数目标。营长培训营之后，就开始宣传，需要几个月的时间，一般上初中生因为不曾参加过，反应会较热烈。
我们都会依往年参加的营员人数来订下一年的人数目标，都是介于150至200人。人数对我们来说不是那么重要，最重要活动带出的质量和讯息被营员吸收。
Q3：筹备自办营过程中，最大的挑战是什么？
业维：我们有固定班底，理念一致，例如突然有人带一大群人加入，越多人参加是不是就好呢？ 我们怕不能承载，所以会跟世界宣明会商讨建议他们导入其他营会，同时也了解他们参加的目的。
美辰：试过义工保母人数多，反而营员人数不够。我们把营员分组，通常是一两个义工保母带领10至12人的小组。招募筹委方面因有组织做后盾，号召起来比较容易。
巧柔：营会由学校主办，场地和人数基本上不成问题，只是碰上疫情参加人数较少。另外，参加过的营员对活动会有期待，因此活动策划的挑战也大。必须确保疫情期间的活动设计要遵守SOP，好玩之余也可带出活动的目的和意义。我们对参与者说，不是捐款就算参与，也要参加有关活动。
Q4：活动方面如何策划？
巧柔：我们主要会以饥饿30的活动设计为指南，传达相关讯息。
美辰：宣明会已提供活动宗旨和目标、游戏范本，我们会视场地、营员来编排。
业维：我们比较特别的地方是因为营员有障友，包括视障者，我们会适度把活动改良。
Q5：自办营会遇到什么状况？
业维：主要是不遵守营规和纪律问题，因营员是一般大众，曾遇到营员要求早退、有人偷吃以及其他预料之外的事情。为了确保营会安全，也要营员遵守不会擅自开车离开营会。
还有一种情况是，活动进行时跟当初设想不一样，或得传达指令时发现不同的组别有不同的做法，出现争议和协调问题，这是身为营长和负责人必须关注。
巧柔：策划活动前会给学生培训、试玩活动，从中调整和达成共识。较担心的是营员第一次参加，担心他们的身体状况无法负荷30小时不能进食。
美辰：事先开很多会议，确保不会发生安全和纪律问题，尤其是营员的安全，小孩都很好动，避免乱跑和离队而找不到，也怕他们跌倒受伤，所使用的道具和材料都考量到安全。营会很多筹委是中学生，也会担心他们的身体状况，会让他们喝点饮料，8小时后解饥时可吃面包。我们也避免家长进来找孩子，防备陌生人混进来。我们也监督筹委的纪律，确保他们不玩手机，免得忽略小朋友。
Q6：无论是营长、筹委或营员，你们希望从营会获得什么？
业维：我认同宣明会的一句话：让人的心灵变得丰盛。丰盛包括做了一件好事，从活动、协助人的过程中自我成长，如跟障友的交流，筹委和营员都可以从中心灵变得丰盛。
巧柔：希望大家保持好奇的心态参与，虽然很多人知道世界宣明会和饥饿30，但其实不了解实质上这组织是做什么。希望能够培养参与者的同理心，世界上还有人是需要帮忙的。除了体验之外，同时也在帮助他人。筹委方面，可培养学生领导和策划能力。
美辰：希望他们可以吸收到珍惜食物和水源的意义。担任筹委的中学生，可以培养到领导能力，办活动的经验，以及跟小朋友沟通的耐心。
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法国学者安德烈·马尔罗（André Malraux）在《想象的美术馆》（Le Musée Imaginaire）中提出了“无墙的美术馆”概念。不禁令人思考，当艺术融入日常，是否能与生活产生新的化学反应？
本地艺术家陈厚玏选择在安邦住宅区里创办 Lai Lai Art 工作室，时不时邀请艺术家前来设展。此次更打造名为《大地与河流的精神（Spirit of Land and River）》的壁画，试图打破大众对艺术的刻板印象。
“很多人想起艺术觉得很遥远、很高级，但其实生活里充满艺术。”
报道：本刊 陈星彤
摄影：本报 苏思旗
离开高速公路，驶入雪兰莪安邦的公园社区。先是经过菜市场、运动广场、小学……由本地艺术家陈厚玏（Alice Chang）经营的 Lai Lai Art工作室，就在这充满生活气息的住宅里。
今年58岁，来自彭亨的她自小在而连突（Jerantut）的稻田间度过童年，“我跟我婆婆长大，稻田里很多鸟，所以我最喜欢画鸟。”从有记忆以来，她对美术有极大的兴趣，但因家境不允许，沙子是大自然给予她的最佳画笔。
中学毕业后，她离开家乡到城市找工作，但都不是与艺术相关。陈厚玏到过日本旅行社打工，也曾创业卖包。直到2009年，陈厚玏才决心投入艺术领域，“上一代说画画赚不到钱很难生活，所以到我结婚了才开始画。”
她先从油画开始，再到马赛克雕塑创作。谈到她最为众人所知的雕塑品，就是鬼仔巷的“小姐”雕像。她采用几百件的瓷器改造，赋予被遗弃的碗碟全新的生命。
问起为何开始马赛克雕塑创作，她说，为了疗愈内心。
玻璃碎片变艺术装置
接连两年，陈厚玏在2018年到意大利的布雷西亚（Brescia）和米兰（Milan）举办个展。但后期因工作过于繁重，身心俱疲。某一次，她知道一位苏格兰朋友热衷马赛克艺术，向对方了解后，上网自学。
马赛克是一种镶嵌及装饰艺术，超过3000年历史。最初盛行于美索不达米亚一带和古希腊，较后基督教徒以艺术为表达信仰的方式，在教堂墙壁上以小石块或有色玻璃拼成画面。这种盛行于欧洲的艺术，彩色玻璃和珐琅是普遍使用的镶嵌材料。
在一次巴塞罗那的旅行中，她看见当地运用玻璃碎片装饰庭院和制作家具，联想到日常厨房里不小心打碎的碗碟。
“扔掉这些漂亮的花纹碎片很可惜，我想是否可以透过水泥把玻璃碎片镶嵌在雕塑上。”透过旧材料升级改造，陈厚玏为艺术创造新生命。
走入Lai Lai Art画廊，除了有马赛克雕塑品，墙上挂着一幅幅油画。其中，不难发现她的创作中，充满了大象。喜欢大象的原因，她说跟孩子的出生有关。
“我第一个儿子出世的时候，我唱了很多大象歌，在我脑袋里头有很多大象。”此外，她发现大象照顾幼儿的方式跟人类相似，怀胎24个月、细心呵护，给予无条件的爱。当时作为新手妈妈的她，为此感到共鸣。带着这样的情感，她把大象注入创作中。
废弃物重生 身体力行投入环境保育
“这是我在本地餐厅拿到的碗碟碎片。有的碗碟从中国运来发现碎了，老一辈不舍得丢，但轮到第二代经营，就会清理掉。他们知道我在做永续艺术（sustainable art），就会把碎片给我。”
踏入工作室，架子上一箱箱都是陈厚玏收集来的碎片。打开一个约80公分高的黑色塑料桶，满满的白色碗碟碎片。
“这些碎片来到我这里就是这个样子，我还在想怎样运用它们。”有的碎片，是她旅游期间收集的，“这个来自意大利，商家切出形状后，陶瓷成了碎片没用了，我会去拿。”
问及其中是否有最特别的，她摇摇头：“没有最特别的，因为每个都是独一无二的。”
除了制作马赛克雕塑，这里也是她创作油画的空间。一手拿起油画用的调色盘，实则是家私工厂不要的木板。陈厚玏在日常和工作中，身体力行，投入环境保育。
“如果我们每个人都能够做一点，把这个讯息传下去，就会更多人来参与（环保），毕竟我们制造太多垃圾。”
在创作中注入马来西亚元素
除了环境保育，在陈厚玏大多数的作品中带有丰富的马来西亚色彩，像是名为《3 Graces of Malaysia》的装置艺术品。
2021年，为迎接我国64周年国庆，她从意大利雕塑家安东尼奥·卡诺瓦（Antonio Canova）的经典雕塑《三美神》（The Three Graces）取得灵感。制作3个怀孕妇女的雕像，命名为Siti、Ah Lian 和 Shanti，代表马来西亚不同族群的女性。
每一个雕塑都穿上了以玻璃拼贴制成的传统服饰，细致而独特。
“世界上多厉害、多有名的人，都是从妈妈的肚子出来的，是不是？”陈厚玏认为，女性在社会中扮演着极为重要的角色，她们是无名英雄，默默地支撑着家庭与社会。
另外，她也时常加入濒临绝种的马来亚虎（Malayan Tiger）在创作里头，一如这一次的社区的壁画。
马来亚虎壁画拉近社区与艺术的距离
陈厚玏邀请英国艺术家爱丽丝·斯坦索普（Alice Stainthorpe），共同创作的壁画，名为《大地与河流的精神（Spirit of Land and River）》。
壁画分为两个部分，上方有一条鱼，底下有8只马来亚虎。
“民间有舞龙舞狮，我们这个是‘舞鱼’，而且画出了剪纸的感觉，这是华人很值得传承的艺术文化。”若仔细观察，8只老虎的花纹都不一样，“除了让人们关注野生动物，花纹的不同代表什么种族都可以一起。”而壁画使用鲜明颜色，象征我国各大民族汇集而成的多元文化。
斯坦索普在成为全职艺术家前，曾在我国担任英文老师，“我最开始来到这里教书与旅行，周末会到处画壁画、探索城市。”她的作品散落在鬼仔巷和中央艺术坊两处，但这里的壁画面积最大。
从远处看，8只老虎富有动感，仿佛跟随“舞鱼”跳耀，同时带有节日氛围，“我在设计时选择了游行队伍的概念，因为这样更有节庆氛围，也能呈现更多动感。
但这不仅仅是一幅壁画那么简单，而是陈厚玏用作拉近社区与艺术距离的第一步。
艺术没有那么遥远
“很多人想起艺术认为很遥远、很高级，但其实生活里充满艺术。”她认为，像是在晚餐时布置餐桌，摆放菜肴也是艺术。
这幅开放式的壁画，就是要让路过的居民有机会接触艺术。
“艺术不只在画廊里，不需要拿着酒杯欣赏。”在完成壁画的过程，社区居民乘坐摩托车经过，会伸出拇指比赞，表示鼓励，“每个人都懂得欣赏美，只是美没有出现在他们的面前罢了。”
陈厚玏鼓励社区民众在闲暇时，来Lai Lai Art 欣赏不同主题的艺术展。即便穿拖鞋也没关系，因为艺术可以很亲民。她笑着强调。
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