陈亚才／马六甲印度庙巡礼

问：那为何不把方向对调，将现在的后门变成前面？

答：这是一座穆鲁干庙，穆鲁干大神必须面向东方；如果位置对调，就变成面向西方，这是不行的。湿婆大神必须面向北方，那是喜马拉雅山的方向，即湿婆居住的地方。

问：为何这座庙没有印度南方寺庙常见的门塔（Gopuram）和旗杆（Kodimaran）？

答：这是遮迪亚庙的建筑特色，我们在市中心打金街的另一座遮迪亚庙，也是没有门塔和旗。

问：请问宗教师，您来自印度吗？您是在哪里接受宗教训练？

答：我是在马来西亚土生土长，我们家世代都是宗教师，我很小的就追随家父学习宗教仪式和相关事务。

问：谢谢接待及接受我们的提问。

答：不客气，你们可以常来。

历史悠久的市区印度庙

马六甲打金街又被称为亲善街，这一带有青云亭、清真寺和印度庙，各民族和谐共处。这条街上的遮迪亚印度庙创立于1781年，可谓我国历史最悠久的印度庙之一，供奉象头神为主神。

让人惊艳的印度庙雕塑

马六甲Gajah Berang遮迪村是遮迪后裔聚居地（注意：是Chetti，不是Chettiar，两者不同）。他们的先辈是在15至16世纪期间南来经商，并与本地人通婚，形成一个特定的社群，其身分认同是印裔，信奉印度教，生活方式受马来文化影响。

我们在遮迪村参访的第一座庙是玛丽安曼女神庙，玛丽阿曼被认为是雪山女神的化身。此庙创立于1822年。

玛丽阿曼女神庙外观精彩，诸神的塑像，雕工细致，经过岁月的洗礼，色调朴实淡雅，十分耐看。这是湿婆系统的寺庙，建筑正面门楣上是主神玛丽阿曼的雕塑。同一排左边的雕塑是象头神，右边是穆鲁干大神。

建筑立面的下半段，左右各有一组雕塑，呈现3大诸神。左边是毗湿奴大神坐在大蛇阿难陀身上，肚脐冒出一朵莲花，莲花长出另一位大神梵天。右边则是湿婆及其配偶雪山女神，他们脚下都踩着象征愚昧与邪恶的侏儒阿帕斯马拉。

遮迪村牌楼旁的湿婆庙

马六甲遮迪村路口有座牌楼，以象头为标志。牌楼右边有一座供奉湿婆为主神的印度庙，称作Sri Kailasanathar Temple，创立于1887年。遮迪庙一般上供奉湿婆系统诸神为主神，包括湿婆、雪山女神、象头神、穆鲁干。

在建筑风格上，此庙有别于一般常见的印度南方寺庙，有荷兰建筑的色彩。米黄色的建筑立面，上半段呈三角形，中央有象征湿婆的灵根为装饰。庙的右侧是色彩缤纷的钟楼。庙的四周有牛的装饰，牛是湿婆的坐骑。

湿婆庙的右侧是遮迪博物馆。

双主神与4个门塔的大庙

位于遮迪村附近的印度庙是一座大庙，有4座门塔，其中一座是大门塔（Rajagopuram），气势雄伟，这样大的格局，在马来西亚极为少见。

此庙的另一个特点，是同时供奉两位主神，即Thandayuthapani大神，这是穆鲁干大神的另一个名称，也称作Subramaniar；另一位主神是Thuropathai女神，即玛丽阿曼女神。第一次见识这种双主神的设置。

庙内神像雕塑多、壁画多。负责打理寺庙的印裔妇女说，此庙创建于19世纪，2005年曾经大整修，最近才完成新一轮的装修，请了数十位来自印度的工匠，负责神像雕塑和细部的装饰设计。

以上只是马六甲印度庙的一小部分，还有待继续访查。