骆宇欣.政客的毒誓
民众和政客们口口声声诉求司法独立，却又希望司法随着自己的意思和喜好运作。
发誓会影响法庭判决吗？恐怕不会。哪怕当事人在庭上宣誓自己所言都是真实不虚，法庭也会根据证据下达判决与相应的刑罚。
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若是发毒誓有用，那么多元种族的社会里，各宗教信仰都有自己一套“仪式”，比如斩鸡头、烧纸、用圣典祖魂之名发誓等等，除了可以用神明或上苍的力量来力争清白，也可以借助举头三尺之力来反弹伤害潜伏中施黑手的敌对。这么看来，司法与执法单位也就成了摆设，反正一切都能靠自己的发誓来完成。届时，加害者会遭天谴天罚，证据也不需要了，证人也不需要了。
在这个国家，从安华开始，政治人物的牢狱之灾并不少见。当年搜证人员抬出的那张经典的破烂床褥应该是永远的档案照片。就如与纳吉相关的经典场景——一名警员使出洪荒之力抬起一个据说是装满了“人民的钱”的手提行李箱，里面的财物到现在都没人知道，但是稍微用点逻辑一想，哪怕装满了金条，一个行李箱，又能有多重？二三十公斤？一名成年男子，孔武有力的前线警员，需要施力得面露难色？没人知道。但是，这也像那张破烂床褥一样，深刻在记忆里，成为了经典画面。
无辜吗？几乎每一名被告都会高呼冤枉。发毒誓是最常见，搬出妻儿老父老母爆哭剃头赌咒、颤巍巍陪同聆审也不少见，至于冤枉与否，上了庭则由证据说话。
有时民心所向，认为当事人遭遇政治迫害与当权者打压，当舆论认为相关人物是冤枉、是受迫害，哪怕证据确凿，民众也会予以同情，并且深信是天理不公。
另一方面，若当事人不得民心而又因为证据确凿或经历种种不利状况而被下判，此时此刻，司法又突然英明神武了起来，司法还是那个司法，但是最黑暗和最光明往往只是一线之差，差在当事人的形象与口才，还有民心取向。
在这些牵动人心的审判中，民众讨论度越高，恐怕越容易形成既定印象，不管法庭怎么判，民间自会为相关人物下定论。被人们认定的罪人，哪怕查无证据，是被抹黑诬蔑的，事后被释放，也会留下操控司法的骂名。反之，若是人们心目中的好人，哪怕证据确凿被判刑，也会被洗版“司法已死”。
如此看来，我国的司法还真是处在死去活来的状况。民众和政客们口口声声诉求司法独立，却又希望司法随着自己的意思和喜好运作。
如今，大选随时来，只看首相的灵感和元首陛下的御准。说得好听，是每个人都有自己的小算盘和小心思，说难听点，各人心怀谋划想在权力蛋糕里分得更大块。那些分不到蛋糕的，也想用手指沾一沾碟子，舔一舔甜头。
蛋糕什么时候切？端走三分之二蛋糕看来是不太可能的了。椅子就这么多，坐不到就吃不上了，只希望那些吃不到蛋糕的人不要掀翻了整个桌子，闹到最后谁都没得吃。
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（布城8日讯）联邦法院三司一致驳回玻璃市州政府为寻求推翻华印混血母亲罗秀芳3名子女遭父亲单方面改信伊斯兰无效的判决，所提出的检讨申请。
玻璃市州政府是在去年10月30日向联邦法院入禀检讨申请，以要求联邦法院撤销其在去年5月14日驳回该州政府及另三造上诉准令申请的判决，并寻求恢复罗秀芳3名子女穆斯林身分。罗秀芳随后入禀宣誓书反对这项检讨申请。
以拿督斯里哈斯娜哈欣为首的联邦法院三司，是在今日聆听了玻璃市州政府的代表律师哈聂夫以及罗秀芳的代表律师斯里姆鲁甘进行陈词后，做出上述判决。另二司为拿督诺丁和拿督瓦兹尔。
哈斯娜哈欣在裁决中指出，申请人（玻璃市州政府）提出的检讨申请没有理据。
“此申请没达到1995年联邦法院条例第137条文的门槛，我们也没看到有任何审判不公的情况。”
她说，由于此案攸关公共利益，因此三司谕令无需支付堂费。
在2022年3月25日，罗秀芳入禀司法检讨申请，寻求宣判其3名子女是兴都教徒，并表示其已改信伊斯兰的前夫纳嘉斯瓦兰不具法律身分，以在未经她同意的情况下，将他们的孩子登记为新穆斯林。
高庭在2023年驳回罗秀芳寻求宣判其子女改教无效，所提出的司法检讨申请。
上诉庭随后在去年1月10日推翻高庭裁决，改判罗秀芳子女改信伊斯兰之举无效，并宣判他们是兴都教徒。
随着上诉庭作出的裁决，这意味着罗秀芳的2名17岁双胞胎女儿，以及14岁的儿子皆不是穆斯林。
联邦法院是在去年5月14日驳回玻璃市州政府、玻璃市宗教及马来风俗理事会、伊斯兰新教徒登记官和玻璃市宗教司拿督莫哈末阿斯里再努阿比丁的上诉准令申请，不允许他们针对上诉庭裁定罗秀芳3名孩子遭父亲单方面改信伊斯兰无效的判决，提出上诉。
罗秀芳的其他代表律师有古娜玛拉、田宇勤、三希尔星、黄英浚。
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